СПОСОБЫ ЛЕЧЕНИЯ
Управление клетками, проявляющими физическое недомогание, производится личными способами психического врачевания. Их можно разделить на три вида:1. Лечение при помощи праны, или врачевание пересылкой праны к больным частям, возбуждая таким образом клетки и ткани к нормальной деятельности, вследствие чего негодное вещество выбрасывается из организма и, таким образом, восстанавливаются нормальные условия. Этот вид лечения известен на Западе под названием «Магнетическое врачевание». Многие были излечены таким способом, хотя многие целители не сознавали принципа, лежащего в его основе, несмотря на то, что они приобрели серьёзные познания в применяемом ими способе врачевания.
2. Лечение мыслью, под которым понимается управление мышлением клеток прямым путем или же посредством подсознательного мышления больного. В этот вид врачевания включается то, что в западном мире известно под названием «Прямое или отвлеченное лечение мыслью: врачевание внушением». Сюда входят также и многие религиозные способы врачевания, которые являются способами того же врачевания мыслью, скрытого под покровом религиозных поучений и теорий.
3. Духовное лечение, обозначающее возвышенный способ врачевания, исходящего от целителя, который достиг возвышенной степени духовного развития и изливает свет на мышление больного, обдавая его возвышенными мыслями и поднимая его собственное мышление на высший план бытия. Этот вид врачевания далеко не так распространен как можно было бы заключить из разговоров целителей и их пациентов. В сущности, он встречается очень редко и доступен лишь целителям, достигшим очень высокого духовного развития. Многие воображающие, что они владеют им, придерживаются обычно простых методов врачевания мыслью и не имеют ни малейшего понятия о том, в чем состоит истинное духовное врачевания. Но в этом нет вреда, раз они работают успешно, и мы упоминаем об этом лишь для того, чтобы читатель составил себе верное представление обо всём. Здесь следует запомнить главным образом то, что в сущности все виды психического врачевания осуществляются Мыслью. Даже лечение при помощи праны движемо Мыслью и, является силой самой мысли. Болезнь или недомогание называется - «физическими», т. е. проявляются в клетках физического тела, но при точном рассмотрении мы увидим, что в действительности это есть недомогание мысли определенной, захворавшей клеточки. И, следовательно, единственный успешный способ лечения состоит в достижении частицы мышления этой клеточки и в приведении её в нормальное состояние. Этого можно достичь различными путями, но в конце концов пути составляют Пути Мысли, потому что не путь или способ производят лечение, а мысль, возбужденная путем.
Чтобы постичь что-либо с врачеванием при помощи праны мы должны понять, что же такое прана.
1) Прана – это " " - это ВОДА ЖИЗНИ , зелёно-голубая Энергия. Эта "Река" (Энергия Жизни) пронизывает всё живое и неживое на поверхности Земли.
2) - ПРАНИЧЕСКОЕ Тело (ЖИЗНЕННОЕ) является источником жизни для Физического Тела. Носитель Праны в человеке - Эфирное Тело - поле Праны (чи/ци/ки). Прана наделяет материю способностью к изменениям. Эфирная губка впитывает "жизнь" из всех Царств Природы.
3) ПРАНА (Явления Природы, жизненный ток) - жизненная Сила, область воздействия Стихийных Духов.
4) По Даниилу Андрееву Аругвильта Прана - безличная, бессознательная тонкоматериальная субстанция, разлитая в нашем мире, переливающаяся из тела в тело и обеспечивающая возможность индивидуальных органических существований.
5) Философы Йоги называют праной «действующую силу» или энергию, находящуюся в теле всякого живого существа. Прана одарена способностью мыслить (Стихийные Духи и элементальные сознания-элементалы) и представлять энергию общеуниверсального разума Природы.
Прана проявляет себя в виде электрических сил (магнетическое восприятие), жизненных сил, теплоты (приёмник эмоциональных волн), света (приёмник «астрального света»).
Прана есть сила, приводящая всё тело в движение, способствующая всяким действиям к проявлению всех признаков жизни. Прана есть тот жизненный принцип, который можно найти в воздухе, в воде, в пище и т. д., поглощение которых служит для работы всего организма.
Принципы пранического врачевания основаны на том, что прану можно различным способом перевести или передать от одного человека к другому.
- Самый обычный и действительный способ состоит в пассах движения рукой по телу больного, направляя в то же время ток праны на больное место, вследствие чего ленивые клеточные группы снова оживают и приходят в движение. Прана, передаваемая таким образом, действует на пациента как укрепляющее средство, питающее его энергией, что и способствует излечению больного места.
- Прану можно передать в форме возбуждающей энергии мысли, направленной врачом на больного.
Исцеление больных посредством «наложения рук»
известно с древних времён. Следы его можно найти с самого начала истории и весьма вероятно это лечение практиковалось и раньше, когда события ещё не записывались. В наши дни оно распространено повсюду, даже среди диких племен. Люди как бы инстинктивно чуют, что следует искать исцеление в этом направлении.Индусы, египтяне, евреи, китайцы древних времён хорошо знали этот способ врачевания. Древние египетские гравюры на камне изображают целителей, которые держат одну руку на животе, а другую на спине больного. Древние исследователи Китая сообщают, что и там было распространено такое же лечение.
В Ветхом завете много примеров приводится такого же исцеления, говорится о том и в Новом Завете. Сообщается, что св. Патрик, исцеляя слепых в Ирландии, накладывал руки на их глаза, Говорят, св. Бернард в один день исцелял одиннадцать слепых и восемнадцать увечных, и что он исцелил в Кёльне двенадцать хромых, трёх немых и десять глухих посредством наложения рук. История древней церкви пестрит такого рода примерами и допуская, что они частично до известной степени приукрашены, как всегда бывает в таких случаях, всё же ясно, что таким путем достигнуто много успеха в этом направлении.
В истории есть указание, что Змирский царь Пирр обладал способностью исцелять спазму и хандру, дотрагиваясь до больных и слепых наложением рук. Андрион исцелял страдающих водянкой, накладывая на них кончики пальцев. Король Олаф моментально исцелял больных наложением рук. Древние английские и французские короли лечили Королевским прикосновением от зоба и всяких других болезней горла. В Англии существовал недуг, называемый «королевским злом», и считали, что он излечим только королевским прикосновением. Рассказывают, что Габсбургские графы обладали способностью исцелять от заикания посредством поцелуя. Плиний говорил, что в древние времена некоторые люди вылечивали своим прикосновением змеиные укусы. Многие знаменитости от духовной среды лечили наложением рук.
В Англии Гретрекс произвёл сенсацию и подвергся преследованию. Таким образом, различные недуги, поддавались лишь королевскому прикосновению, поэтому многие решили, что он претендует на королевский престол. В семнадцатом столетии некий садовник по имени Леврет успешно исцелял больных на улицах Лондона, поглаживая их рукой. В 1817 г. сицилийский содержатель гостиницы излечил 1000 людей наложением рук
Из всего этого видно, что праническое врачевание проявлялось с древнейших времен среди всех народов, и что тех, кто обладал достаточной уверенностью в самом себе, в своих целительных способностях, считали особенно даровитыми людьми. Но в действительности этот «дар» всеобщий, и всякий, кто обладает достаточной уверенностью и достаточной серьезностью, чтобы всей душой отдаться делу, может проявить его.
Двадцать пять веков тому назад древние ученые йоги превратили эту форму лечения в науку. И следы их познания проникли во все части света. Древние греческие врачи лечили главным образом наложением рук и «обрабатыванием» затронутых недугом частей тела. Гиппократ писал: «Душа с закрытыми глазами видит недуги, от которых страдает тело». Уже в древние времена мудрые врачи сознавали, как полезно для крови лёгкое натирание тела руками и считали, что исходящее из рук тепло благотворно и приятно действует на больного. Это средство одинаково успешно применяется как при внезапных, так и при привычных болях и при всякого рода недомоганиях, оно всегда действует ободряюще и укрепляюще. При лечении таким образом моих пациентов мне часто казалось, что из моих рук исходит особое свойство (удаляющее, вытягивающее из больных мест всю боль и всю грязь). Поэтому некоторые ученые знают, что больного можно исцелять посредством известных движений и прикосновений подобно тому, как зараза некоторых болезней передается прикосновением одного лица другому. Вокупаниус лечил больных, дуя на больные места и поглаживая их рукой. Также лечили и древние друиды, и эти приёмы применялись во время религиозных обрядов. Сообщается это о друидах и даются поразительные доказательства их одарённости.
Средневековые записи полны подобных сообщений об удивительных исцелениях, достигнутых наложением рук, причем это происходило в церквах. Ван Хельмонт, живший в начале семнадцатого века, был, казалось, знаком с принципами пранического врачевания, потому что он пишет: «Магнетизм действует повсюду, и в нем нет ничего нового кроме самого названия, это кажется пародоксом лишь тем, кто всё осмеивает и кто приписывает всё необъяснимое Сатане».
Приблизительно в то же время шотландец Макавелл поучал подобным методам врачевания. Он верил в жизненный дух, распространенный по всему миру, которым люди могли пользоваться для исцеления от недугов. В 1734 г. священник отец Халь поучал о существовании «всемирного флюида», которым можно пользоваться для лечения. Он достиг многих поразительных исцелений, но был изгнан из церкви за обладание дьявольской силой и злоупотребление ею. Месмер обучал теории животного магнетизма и исцелял при его помощи, прикладывая руки. После Месмера осталось много последователей и учеников, многие из них достигли большей известности, среди них выделялся маркиз Лензегюр. В Германии догматы Месмера и его последователей пользовались большим успехом, Бремен был обширным центром догмата «животного магнетизма» и отсюда это учением распространилось по всей Германии. Прусское правительство проявило большой интерес к этому вопросу и учредило больницу для лечения «магнетическим способом». Многие континентальные правительства издали строгие законы, по которым магнетическое лечение должно было оставаться под ведомством врачей.
Итак, новый способ лечения распространялся из страны в страну, часто подавляемый вмешательством правительства, тесненный препятствиями со стороны медицины, он продолжает процветать в различных рядах и теориях. За последние десять лет он пользуется большим успехом в Америке и Англии, распространившийся из различных школ магнетического врачевания, и из движения новой мысли. Для объяснения его было развито много теорий, начиная с чисто материальных и кончая религиозными. Но несмотря на все теории, сама работа продолжалась с увеличением исцелений.
Многие до сих пор полагают, что способность исцелять есть особый дар, присущий и дарованный только некоторым лицам, но это не соответствует действительности, потому что этот дар присущ каждому, хотя некоторые достигают большего успеха, чем другие, смотря по степени проявления их темперамента в этом труде.
Все имеют возможность развить в себе этот дар
.
Жизненная сила лежит в основе всякого физического движения в теле. Она способствует циркуляции крови, передвижению клеточек, вообще, всем действиям, от которых зависит жизнь физического тела. Без этой жизненной силы не могло бы быть жизни, движения, действия. Некоторые называют её Нервной силой - но это все та же сила, как бы ее не называли. Это - сила, посылаемая напряжением, если из нервной системы, когда мы желаем привести в движение какой-нибудь мускул. И именно эта сила заставляет мускул двигаться.
Человек снабжается запасом жизненной силы посредством космической праны, Жизненной силы, и в особенности из воздуха. Посредством силы мысли человек также может притягивать к себе энергию из великих хранилищ. Эта жизненная энергия находится в мозгу и в разных нервных центрах тела и берется оттуда для снабжения нуждающихся в ней слабых частях тела. При помощи нервной системы она распространяется по всем частям тела. Действительно, всякий нерв запасается жизненной силой и служит проводом, передающим жизненную силу дальше. Даже больше, каждая клетка в теле, где бы она ни находилась, и какой бы труд ни совершала, всегда содержит известную долю жизненной энергии.
Здоровым человеком считается тот, кто обладает значительным запасом жизненной силы, проникающей во все части тела, освежая, возбуждая и подбадривая его в повседневной деятельности. Человек с ослабленной жизненной силой чувствует себя плохо, ощущает её недостаток и достигает нормального состояния только при пополнении запаса жизненности.
Все люди в большей или меньшей степени обладают жизненной силой, все имеют возможность увеличивать ее запасы и передавать другим, исцеляя их от недугов. Другими словами, всем людям присуще врачевание. Все имеют этот дар и могут его развивать и при известных упражнениях.
Основное правило пранического врачевания составляет наполнение больных клеток свежим запасом жизненной силы или праны, приводящей клетки к нормальной деятельности и работе. При правильной деятельности клеток орган приобретает прежнюю энергию, и весь организм вновь оздоровляется, а здоровье - всего лишь его нормальная деятельность.
ЛЕЧЕНИЕ ПРАНОЙ В ПРАКТИЧЕСКОМ ПРИМЕНЕНИИ
Способ лечения посредством наложения рук применяется людьми как-то инстинктивно. Мать инстинктивно накладывает руку на голову ребенка, прибежавшего к ней с жалобой, что он упал и ушибся, прикосновение матери сразу успокаивает его боль. Как часто приходится видеть и слышать, что матери этим способом успокаивают своих детей. Или, если мы сами ушибемся, мы тоже инстинктивно прикладываем руку к больному месту. И это дает известное облегчение.
Общепринято лечить головную боль прикладыванием руки, и этим сиделка успокаивает больного. Эти простые инстинктивные движения составляют основу применения практического врачевания. Ход лечения до того прост, что почти не нуждается в обучении, хотя мы собираемся обратить внимание на главные методы, употребляемые теми, кто достиг выдающихся результатов этим способом врачевания. Главные способы передачи жизненной силы или праны при лечении следующие:
1. Пристальный взгляд или передача при помощи глаз.
2. Пассы или передача при помощи рук.
3. Дыхание или передача при помощи дуновения.
Все три метода производят должное действие и могут применяться совместно. Ввиду того, что передача жизненной силы главным образом мысленная, и глаз служит каналом для передачи мысленной силы, то из этого вытекает, что глаз может успешно быть использован для передачи жизненной силы при лечении. При пользовании способом наложения руки на больное место целители заметят усиленное действие лечения, если при этом они будут пристально смотреть на исцеляемую часть тела и при этом сосредоточа свои мысли и свою волю, чтобы эта сила перешла больное место и больные клетки могли бы восстановить свою нормальную деятельность.
Многие с успехом применяют дыхание при врачевании. При этом большей частью прямо дуют на больное место, на которое теплое дыхание производит поразительное оживляющее действие. Но иногда дуют на кусок фланели, прикладывая затем к больному месту. Фланель задерживает тепло.
Но главным образом передачи жизненной силы при таком врачевании являются пассы и манипулятивные приемы. Мы сначала обсудим пассы, а потом рассмотрим манипулятивные приемы.
Положение рук
при врачевании можно описать следующим образом:
выгните руки и пальцы, чтобы последние не соприкасались друг с другом. Если пациент сидит, то приподнимите руки над его головой и затем медленно и постепенно опускайте их перед ним, кончая быстрыми движениями немного выше колен. Окончив движения, махните пальцами в сторону, как бы стряхивая с них воду и затем, сомкнув пальцы и положив ладони на бока больного, поглаживайте его по направлению снизу вверх, Когда ваши пальцы пойдут выше головы, опускайте их снова перед ним, раздвинув пальцы. Представляя себе мысленно, что вы купаете его потоком жизненной силы, исходящей из кончиков ваших пальцев, вы скоро приобретете силу движения, к тому же каждый целитель применяет собственные излюбленные движения, прибегая к ним инстинктивно.
Движение рук книзу действует на больного успокоительно, а движение кверху, перед лицом, возбуждают его к бодрствованию и деятельности.
Существуют разные виды пассов, или движений рук, и их сейчас обсудим. Но посоветуем читателям ознакомиться с этими различными видами, чтобы не смутиться, если, например, больной пожелает вдруг быть успокоенным. Свыкнувшись с движениями, обретаем уверенность, которую нам трудно достичь иначе: тогда и целитель работает спокойно и может сосредоточить все свое внимание на врачевании.
1. Продольные пассы
- движения рук вдоль тела по направлению сверху вниз. Их делают по больному месту, где бы оно ни находилось: на голове груди, руке и т. п. Их всегда делают книзу, а не кверху. надо представить себе, что изливаешь поток силы из кончиков пальцев. Ваши пальцы должны быть разжаты и следует держать руки ладонью книзу. Движения книзу делаются разжатыми пальцами, а кверху по бокам больного, со сжатыми пальцами, причем ладони должны быть повернуты к больному.
Расстояние не определяется, оно предписывается инстинктивно каждым, кто быстро укажет вам правильное расстояние, причем в одних случаях оно будет куда меньше, чем в других. Если вы сами почувствуете, что расстояние «как раз верное», то будете довольны и знайте, что вы добились того расстояния, на котором вы сможете достичь наибольших успехов.
В общем можно сказать, что медленное движение, на расстоянии 3-4 дюймов от тела, дает чувство покоя и облегчения. Более ускоренное движение, на расстоянии одного фута, производит более оживляющее действие, вызывая деятельность и энергию в частях тела. Еще более возбуждающее действие достигается еще более быстрыми и сильными движениями на расстоянии двух футов от тела. Эти пассы способствуют оживлению кровообращения и поднятия деятельности органов.
2. Поперечные пассы - движения, производимые поперек больного места. При этом следует повернуть ладони боком или наружу, Это требует особого поворота кисти, но к нему легко привыкнуть. Поставив руки в правильное положение, протяните их боком перед телом или перед его частью, но при обратном движении переверните ладони во внутрь, чтобы они оказались друг против друга, а не повернуты одно от другой, Эти движения очень помогают при лечении больных, страдающих от прилива крови. Иногда бывает очень полезно применять этот способ врачевания до лечения продольным движением.
3. В некоторых случаях весьма рекомендуется пользоваться так наз. « подставлением ладони ». При этом ладонь руки подставляется к больному месту на расстоянии в шесть дюймов приблизительно, или даже немного ближе, и не отнимается в продолжение нескольких минут. Обычно это делается лишь одной рукой. Это происходит возбуждающее и укрепляющее действие.
4. В том же роде т. н. « Подставление пальцев », состоящее в поднесении разжатых пальцев правой руки к больному месту на расстоянии 6 дюймов, и в держании их так несколько минут, чтобы жизненная сила могла перейти с кончиков пальцев на больную часть тела. В некоторых случаях этот способ оказывается успешнее всего.
5. Разновидностью подставления пальцев является « Вращательное подставление », при котором надо держать руки, как выше сказано, в продолжении 1-2 мин, а затем начать вращательное движение руки на расстоянии 6 дюйм., и держать их так несколько минут слева направо в том же направлении по движению часовой стрелки. Действует возбуждающе.
6. Другая разновидность известна под названием « сверление », при этом руки производят сверлящее движение, будто они хотят просверлить дырки в теле больного (на 6-дюймовом расстоянии). Этот способ сильно возбуждает деятельность ленивой части и вызывает ощущение теплоты в исцеляемой части тела. Следует обратить внимание на то, что при этих разновидностях подставления применяется неодинаковая сила. Всего умереннее действие - «подставление ладони». Затем следует подставление пальцев, которое уже значительно сильнее. Затем вращательное подставление, проявляющее более высокую ступень энергии. Самое сильное действие производит сверление.
7. В некоторых случаях можно достичь успешного результата наложением рук, причем накладывают ладонь руки на несколько минут прямо на больное место. Затем, отняв руки, надо их быстро потереть друг о друга и снова положить на то место. Повторив это по несколько раз, вы заметите явное улучшение. Этот способ обычно применяется при головной боли и может служить при любом недомогании. При невралгии и т. п. болезнях такой способ очень облегчает страдания.
8. « Поглаживание
» хорошо помогает при напряжении и уравновешивает кровообращение, когда замечается склонность к неправильному кровообращению. Оно успокаивает и мы советуем пользоваться им при окончании лечения.
При поглаживании следует слегка прикасаться кончиками пальцев к телу пациента или к больным местам. Надо всегда тереть сверху вниз или к наружным местам, а не снизу вверх или во внутрь, и всегда в одном направлении, а не взад и вперед. Прикосновения должны быть очень легкими, не всей рукой, а лишь кончиками пальцев. Слова «легкость, нежность, воздушность» всего лучше определяют точность движений. При упражнении можно скоро постичь правильность этих движений.
Если желаете поглаживать всё тело больного, то лучше разделить этот способ врачевания на две части, а именно:
1) С головы до поясницы;
2) С поясницы до ног.
При поглаживании всего тела следует обратить внимание на грудь и желудок, чтобы оживить эти органы и уравнять их магнетизм.
9. Следует вспомнить, что старый испытанный способ растирания есть лишь иной способ передачи жизненной силы или праны. Этот способ известен с самых древних времен, всегда применялся всеми народами. Духовенство в Египте всегда пользовалось им для лечения хронических заболеваний. Гиппократ очень ценил натирания и, по-видимому, очень часто пользовался ими. Он писал следующее: «Врач должен знать много, он обязан изучать благотворные последствия натирания. Посредством натирания можно достичь противоположных результатов: оно ослабляет одеревенелые суставы и укрепляет ослабевающие». Почти 2000 лет тому назад Цельзус энергично выступал в защиту этого способа лечения, он уделял очень много внимания жизненному способу врачевания в своих книгах и, между прочим, доказывал, что об этом способе знали и пользовались много лет до него.
В древнем Риме натирание было излюбленным способом лечения и богатые люди регулярно прибегали к нему для сохранения здоровья.
И теперь многие люди пользуются им под названием «массаж». Греческий врач VI столетия Александр Трахлес был приверженцем «Мистических натираний» и применял их при лечении. Он уверял, что натирания способствовали откидыванию всего вредного, успокаивали нервы и облегчали выделение пота. Кроме того, он считал, что это унимало судороги и, вообще, помогало при различных недомоганиях. Он много писал на эту тему и соглашался с Гиппократом, что в эти тайные натирания следовало посвящать лишь духовных лиц, а не сообщать их профанам. Врач Людовика XVII, Петер Бораль, пишет, что некий Дегуст - придворный секретарь - исцелял множество людей, растирая им руки и ноги. И теперь в наше время массаж очень ценится, всюду применяется и новая школа «Остеопатии», пользуется успехом.
При растирании для оживления тела посредством жизненной силы следует действовать нежно, так как здесь не требуется и нежелательно проявление силы: результат достигается только передачей больному месту жизненности. При этом способе лечения надо пользоваться ладонью и нижней частью пальцев. Кончики пальцев и большой палец следует отогнуть, у которых нижняя часть большого пальца мясиста, могут пользоваться ею вместе с ладонью. Движения должны быть производимы сверху вниз. Некоторые применяют иной способ растирания: после давления ладони, они особым способом надавливают плоскими кончиками пальцев.
Можно избрать любой из этих способов по собственному усмотрению. При каждом способе было отмечено, что врач должен почувствовать, что именно таким образом он лучше может передать жизненную силу больному. Это дало «чувства» целителя и его следует придерживаться, т. к оно быстро начинает проявляться у целителя.
10. Многие целители считают « вращательное движение » весьма успешным способом лечения. Оно состоит в круговом растирательном движении (как ниже сказано) рук и пальцев по больным местам. Следует всегда придерживаться направления часовой стрелки, а не хаотичных движений туда и сюда. Такое врачевание возбуждает действие клеток и полезно при их ослаблении.
11. Ещё способ лечения, который называется « приложением
». Он помогает при несгибании мышц, при ревматизме и прочих местных, а не органических недугах. Прижимание производится схватыванием мускулов или тканей и «обрабатыванием» их по прилежащей к ним поверхности. Есть три различных вида:
1. Поверхностное прижимание.
2. Прижимание ладонью.
3. Прижимание пальцами.
Одним из практических приемов наружного прижимания является «ущемление», и оно состоит из схватывания кожи больного большим и указательным пальцами, причем кожа слегка приподнимается, потом опускается и ложится по-прежнему. Обе руки употребляются попеременно: одна захватывает кожу, когда другая опускает ее и так по всей поверхности.
Этот способ очень оживляет больного и успешно применяется при плохом кровообращении и в других подобных случаях.
Прижимание ладонью производится всей рукой. Надо ухватить больное место ладонью руки и сжатыми пальцами, не пользуясь большим пальцем, за исключением его мясистой части, помогающей в движении нижней части ладони, называемой пяткой руки, следует крепко держать захваченное тело, не давая ему ускользнуть, щипать надо глубоко, чтобы хорошо схватить мускулы. Не употребляйте чересчур много силы, действуйте осторожно, но всё же энергично. Пользуйтесь обеими руками попеременно. Есть различные способы применения этого движения, которые целитель сам постигает после некоторого упражнения. Он со временем почувствует жизнь в своих руках, инстинктивно поймет, каким образом лучше всего передать к больному эту жизнь.
Прижимание пальцами состоит в охватывании больного места между пальцами при легком растирании его по другой, прилегающей части тела или кости.
12. Если больному требуется возбужденная деятельность организма, можно применять различные виды врачевания при помощи «выстукивания», из которых мы здесь назовем несколько. При этом кисть руки должна оставаться гибкой и свободной, несгибающая кисть в таких случаях не применима. Выстукивание должно быть упругим и надо избегать грубых движений и ушибов.
а) Резервный способ применения простукивания можно назвать «ударным движением», состоящем в рубящем движении руки, которая должна быть открыта, со сжатыми пальцами. Удары наносятся боковой частью руки «у маленького пальца», рука действует подобно мясному резаку. Пальцы держать свободно, они сжимаются при нанесении удара.
б) Раздробляющее движение, состоящее в нанесении ударов внутренней плоской поверхности полусжатого кулака, причем «пятка руки» и сжатые кончики пальцев соприкасаются с телом пациента.
в) Третий способ можно назвать «ударным методом», причём рука ударяет или шлёпает, а пальцы остаются неподвижными.
г) Четвертый метод можно назвать методом хлопанья, при нем следует держать руку слегка согнутой, чтобы получался глухой звук. Положение руки должно походить на применяемое некоторыми людьми движение руки в театре, когда они хотят вызвать сильный звук рукой при аплодисментах. После некоторого упражнения это движение быстро освоится.
д) Пятый способ можно назвать методом «выстукивания», он состоит в приближении кончиков пальцев друг к другу обеих рук и ударении ими тела попеременно.
13. Любым способом лечения посредством передачи праны является «Вибрационное врачевание», состоящее из целой серии вибрационных движений, производимой рукой врача. При этом обычно применяют пальцы. Их твердо накладывают на больное место, затем делают легкое дрожание или вибрационное движение. Последнее считается сначала сложным, но достигается при должном навыке. Это сильный способ лечения и пациент получает ощущение как бы электрического тока, Не следует нажимать на тело кистями рук, больной должен чувствовать лишь тяжесть самой руки. При правильном вибрационном врачевании вибрация должна проходить сквозь больное место, при подложении другой руки под тело вибрация ею должна чувствоваться.
Во время обучения учеников этому способу врачевания ставили на стол стакан воды и показывали им эти вибрационные движения на столе. При достижении правильного движения вода дрожит лишь посредине, а не переливается с боку на бок. Мы советуем читателям очень серьезно заняться вибрационным врачеванием, если изучить его, то можно достигнуть поразительных успехов.
14. Лечение посредством дыхания приносит также удивительные результаты. Этот способ известен с доисторических времен, Арноб сообщает, что египтяне весьма успешно лечили этим способом, и что некоторые предпочитали его поглаживанию или наложению рук. Мерклин в своем труде рассказывает про случай, когда одна старая женщина оживила и исцелила ребенка, казавшегося почти безнадежным.
Борель говорит о живущей в Индии секте, исцеляющей больных посредством дыхания. В Индии существуют и теперь некоторые духовные лица, которые дыша на больных, как бы передают им живую жизнь и свежие силы. Борель (живший приблизительно в 1650 годах) до Рождества Христа сообщает о случае, когда слуга дыханием оживил казавшееся мертвым тело своего хозяина и прибавляет: «Разве удивительно, что дыхание человека производит такое действие. Раз мы считаем, что Бог вдохнул жизнь в тело Адама, это и есть частица того божественного дыхания, которое даже в наши дни может вернуть здоровье больному». В Испании есть люди, называемые инсальвадорес, исцеляющие слюной и дыханием.
Врачующие дыханием пользуются двумя общепризнанными методами лечения. Первый известен под названием «Горячее дыхание воздуха». При этом на больное место накладывается чистое полотенце или салфетка, а потом прижимают полуоткрытый рот близко к телу, чтобы дыхание не могло улетучиться. Затем надо медленно сильно дышать, как бы заставляя дыхание проникнуть в тело. Полотенце станет очень горячим, и больной ясно ощутит теплоту. Другой способ в приближении губ к телу на расстоянии одного дюйма: при этом надо дуть на больное место, как дуешь зимой на замерзшие руки, чтобы их согреть.
Еще один способ: надо сложить губы и дуть на расстоянии один фут или более, как будто бы вы собираетесь погасить свечу. Это действует успокаивающе и даже нагоняет сон, очень помогает при переутомлении мозга и других подобных случаях.
15. Некоторые целители охотно применяют лечение посредством глаз. Оно состоит в следующем: врач «пробегает» взглядом больного или больное место и буквально купает больного в лучах своего взгляда.
16. Жизненная сила часто передается посредством предметов, например, новых платков и др. предметов, подвергавшихся до того лечению точно также, как если бы лечили самих людей. Чтобы лечить или магнетизировать предмет вроде носового платка целитель должен проделать над ним пассы, пока он не почувствует что предмет достаточно снабжен его силой, тогда он может прекратить лечение. Этот предмет при употреблении его больными испускает на последних лучи магнетизма, постепенно уменьшающиеся до полного истощения. Некоторые магнетизируют предмет, держа его некоторое время в своих руках.
При всех способах лечения рекомендуется кончать сеанс поглаживанием, о котором мы уже говорили. Это облегчает и успокаивает больного. Никогда не забывайте это. Все это явится начинающему целителю постепенно, по интуиции, и в конце концов есть нечто, чему можно научиться лишь на личном опыте. И нет двух лиц врачующих совершенно одинаково. Не бойтесь следовать в этом отношении собственной интуиции.
© Йог Рамачарака - ОККУЛЬТНОЕ ЛЕЧЕНИЕ
Чудеса пранического целительства. Чоа Кок Суи. Эта книга посвящена главным образом паранормальному целительству, причем не столько его теоретическому аспекту, сколько объяснению "как" и "почему". Подход в этой книге является упрощенным и мехaнистическим, но в то же время духовным. Механистическим - в том смысле, что от человека требуется лишь четкое следование инструкциям, и результаты обязательно появятся. А духовным - потому что с помощью молитвы или воззвания человек становится проводником божественной целительной силы.
Читать книгу Чудеса пранического целительства онлайн
Благодарности
Моему Уважаемому Учителю Мей Лингу и другим за их наставления и благословения.
Майку Натору и другим за их время, которое они провели с автором, занимаясь эзотерическими экспериментами и контролируя их с помощью ясновидения.
Д-ру Роландо Карбонеллу, Марилу Гилльен и Линну Пайно за их ценные советы и за редактирование этого труда.
Бенни Гантоку, художнику, за его замечательные изображения и иллюстрации, выполненные при помощи аэрографа.
Всем другим, не упомянутым здесь, за их помощь и поддержку.
Посвящается
Моим родителям,
Моим Уважаемым учителям,
Особенно Учителю Мей Лингу,
И моим странам -
Филлипинам и Китаю.
"Чудеса происходят не в противоречии с природой,
А в противоречии с тем, что нам известно о природе.»
Св. Августин
ВВЕДЕНИЕ
Самое прекрасное переживание, которое мы можем испытать - это соприкосновение с непостижимым. Это основополагающее чувство, из которого рождаются истинное искусство и наука. Тот, кто этого не испытал, или тот, кто потерял способность удивляться чуду, подобен мертвецу, и глаза его затуманены.
Альберт Эйнштейн
Чоа Кок Суи
Эта книга посвящена главным образом паранормальному целительству, причем не столько его теоретическому аспекту, сколько объяснению "как" и "почему". Подход в этой книге является упрощенным и мехaнистическим, но в то же время духовным. Механистическим - в том смысле, что от человека требуется лишь четкое следование инструкциям, и результаты обязательно появятся. А духовным - потому что с помощью молитвы или воззвания человек становится проводником божественной целительной силы. Эта книга учит в течение одной-двух недель, как лечить простые заболевания; а в течение одного-двух месяцев - как лечить тяжелые болезни. Не нужно тратить 10 или 20 лет на то, чтобы научиться паранормальному целительству. Так же как не требуется никаких "особых врожденных целительских способностей" или дара ясновидения для того, чтобы целить. Единственное, что требуется - это желание целить и следование инструкциям, приведенным в этой книге.
Автор с самого раннего возраста начал интересоваться йогой, психическими феноменами, мистицизмом, китайским цигуном (искусством генерации внутренней силы) и другими эзотерическими науками. Движимый своим глубоким интересом, он посвятил более 18 лет исследованиям и изучению книг и другой литературы по эзотерическим наукам. Он также тесно сотрудничал с йогами, целителями, ясновидящими, практиками китайского цигуна и несколькими незаурядными личностями, находящимися в телепатическом контакте со своими Духовными Учителями. Автор и его ясновидящие друзья затратили несколько лет на проведение экспериментов для определения эффективности и механизма целительских методов, широко известных и применяемых целителями и учениками эзотерических наук. Эта книга является квинтэссенцией и синтезом науки энергетического целительства, очищенной от наносных суеверий и практик. Некоторые из этих техник уже описаны в книгах других писателей или другими целителями, в то время как некоторые приемы были "заново открыты" автором. Более сложные приемы, которые ему были переданы лично, описаны в другой книге автора под названием "Продвинутое праническое целительство". Это поможет уменьшить страдания человечества, вызванные болезнями. Многие из продвинутых целительских приемов и концепций были переданы автору его Уважаемым Учителем Мей Лингом. Автор не является ясновидящим, он также не был рожден с какими-либо целительскими способностями. Если автор смог научиться лечить эффективно, значит, вы тоже можете!
Инструкции в этой книге изложены таким образом, чтобы обычный человек мог легко и постепенно научиться паранормальному целительству. В книге также даны инструкции, как паранормально диагностировать больного без использования ясновидения.
Термин "паранормальное целительство", возможно, является не совсем правильным определением. То, что считается паранормальным целительством сегодня, может стать довольно распространенным и нормальным через несколько десятилетий. В этом и состоит цель данной книги: сделать паранормальное целительство обычным явлением уже в ближайшем будущем. Более подходящим термином будет праническое или ки-целительство, поскольку целитель применяет жизненную энергию - прану, или ки. Это обеспечит должное почитание его древних истоков и признание большого вклада в его развитие всех последователей эзотерического учения.
Изучение пранического целительства очень полезно для каждого, так как оно помогает быстро и эффективно лечить простые и тяжелые заболевания, такие как головная боль, зубная боль, лихорадка, больное горло, ушибы, свинка, боль при метеоризме, артрит, воспаление легких, сердечные заболевания, нарушения слуха и другие.
Совет ученикам пранического целительства: При проведении сеанса пранического целительства, пожалуйста, откройте книгу и тщательно следуйте рекомендациям по лечению специфического заболевания или расстройства. Четкое соблюдение рекомендаций обеспечит больному надлежащее праническое лечение. Вы будете удивлены большому числу случаев чудесного исцеления. Поэтому, не стесняйтесь заниматься целительством с открытой книгой. Объясните своему пациенту, что вы хотите лечить его тщательно.
Чоа Кок Суи
Примечание:
Праническое целительство не ставит своей целью заменить классическую медицину - оно дополняет ее. При стойкости симптомов или при тяжелом заболевании необходимо немедленно обратиться за помощью к врачу и к опытному праническому целителю.
Умный человек не отвергает все новое. Он не ведет себя как страус, зарывающий голову в землю, стараясь избежать новых идей и явлений.
Умный человек не является легковерным. Он не принимает идеи безрассудно.
Он тщательно изучает и усваивает их, а затем оценивает их с точки зрения здравого смысла; он проверяет эти новые идеи и явления с помощью экспериментов и своего опыта.
Умный человек изучает эти идеи с помощью ясного объективного ума.
Чоа Кок Суи
Как начать практиковать упрощенное праническое целительство незамедлительно
В случаях, когда вам необходимо помочь кому-то незамедлительно и у вас нет времени для постепенного изучения пранического целительства, или вы не можете связаться с квалифицированным праническим целителем, вы можете обратиться напрямую к следующим разделам:
1. Одиннадцать главных чакр (Глава 2)
2. Повышение уровня своей энергии путем соединения кончика языка с нёбом (Глава 3)
3. Приспособление для дезинтеграции негативной энергии (Глава 3)
4. Общая чистка (Глава 3)
5. Местная (локальная) чистка (Глава 3)
6. Как избежать загрязнения больной энергией: Мытье рук (Глава 3)
7. Как повысить восприимчивость пациента (Глава 3)
8. Как заряжать праной: Метод с использованием чакр рук (Глава 3)
9. Как стабилизировать переданную прану (Глава 3)
10. Как высвободить переданную праническую энергию (Глава 3)
11. Пять вещей, которых следует избегать в праническом целительстве (Глава 3)
12. Праническое целительство при специфических заболеваниях или расстройствах. (Главы 3 и 4)
Изучение и практика разделов 1-11 займет примерно от одного до двух часов. Сеанс пранического лечения занимает от 20 минут до одного часа. В общем, вы будете поражены тем, что пациент почувствует улучшение своего состояния либо немедленно, либо в течение нескольких часов. В тяжелых случаях больной может почувствовать себя лучше через день или два, или даже раньше.
А) заядлым курильщикам
Б) алкоголикам
В) наркоманам
Г) людям в состоянии стресса
Д) людям, находящимся в состоянии гнева или раздражения в то время, когда требуется проведение сеанса целения.
Состояние больного может ухудшиться после сеанса целения вследствие того, что энергетические тела этих людей очень загрязнены и эта грязная энергия может быть перенесена на пациента.
Если вы хотите стать хорошим праническим целителем, вы должны изучить эту книгу тщательно и практиковать регулярно. Важно исключить из употребления свинину и со временем стать полу-вегетарианцем для того, чтобы иметь чистое энергетическое тело.
Местоимение "он" будет использовано в этой книге в качестве общего термина как для мужского, так и для женского рода.
Два основных принципа пранического целительства
Праническое целительство основывается на двух главных принципах - чистке и подзарядке энергетического тела пациента праной, или жизненной энергией. Именно посредством чистки, или удаления больной энергии из пораженной чакры или больного органа, и последующего подпитывания их достаточным количеством праны (жизненной энергии) достигается исцеление. Эти два главных принципа являются основой пранического целительства.
Действие этих основных принципов - очищения и подзарядки - очень хорошо видно на примере нашего тела. Организм очищается, выделяя использованный воздух, или углекислый газ, при выдохе и подзаряжается, получая свежий воздух, или кислород, при вдохе. Физическое тело очищает себя с помощью своей выделительной системы, а заряжается через соответствующие продукты питания. Поэтому целитель должен придавать равное значение как чистке, так и подзарядке.
Чистка требуется для удаления безжизненной, больной энергии из всего тела, либо из его пораженной части или частей, а также для снятия блоков в энергетических каналах. При этом одновременно очищаются, "прочесываются " и выпрямляются лучи здоровья.
Необходимо заметить, что пораженный участок следует тщательно почистить перед и/или после подзарядки. При тяжелых заболеваниях необходимо провести чистку всего энергетического тела. Очень часто после проведения начальной чистки пациента рекомендуется частично подзарядить для облегчения дальнейшей чистки. Это схоже с уборкой: очень загрязненный пол сначала подметают, а затем применяют воду с мылом или моющим веществом для его мытья и удаления трудно выводимых пятен. Всю процедуру следует повторять до тех пор, пока состояние энергетического тела не нормализуется. Если чистки не проводить, то у пациента может возникнуть "целительный кризис" . Эта реакция объясняется тем, что тело предпринимает энергичные меры для корректировки и нормализации своего состояния. Как правило, он протекает болезненно и дискомфортно и может выглядеть как первоначальное ухудшение состояния . Тем не менее, после перенесения "целительского кризиса", состояние тела постепенно улучшается. Однако подобная реакция совсем необязательна, и ее можно избежать, если чистку провести надлежащим образом.
Подобный случай однажды произошел с пациенткой, страдающей хроническими болями в животе, поносом и рвотой, вызванными эмоциональным фактором. В области живота у нее имелся застой праны. Подзарядка праной была проведена без предварительной чистки пораженной области. И, хотя пациентка почувствовала облегчение, боль в животе, понос и рвота возобновились и усилились в течение 20-30 минут. Наступил "целительный кризис": организм предпринимал усилия, чтобы очиститься и выбросить застойную, больную энергию для нормализации своего состояния. Через три часа пациентке были проведены чистка и подзарядка праной области живота, в результате чего наступило стойкое улучшение.
Та же пациентка получила еще несколько сеансов целения по поводу того же заболевания. В этот раз она почувствовала облегчение в течение нескольких минут всего лишь после чистки, или удаления больной энергии из пораженной области. Подзарядка не проводилась, потому что улучшение наступило немедленно. Целительного кризиса не возникло.
Очищение способствует лучшему проникновению праны, или ки, в больную часть тела. Подзаряжать больной участок энергией без предварительного его очищения - это все равно что наливать свежий кофе в чашку, наполненную старым кофе, или же пытаться вытеснить грязную воду из губки, поливая ее чистой водой. Такой подход является медленным и совершенно расточительным. Доступ для свежей праны в пораженную область затруднен, потому что последняя наполнена больной энергией и энергетические каналы заблокированы. К тому же, излучаемая чистая прана не может полностью впитаться пораженной областью. Поэтому симптомы могут вернуться либо сразу, либо через короткое время.
Вот несколько причин, почему перед подзарядкой необходимо проводить чистку:
1. Прана, или ки, легче впитывается.
2. Сеанс целения занимает меньше времени, и для лечения пациента требуется меньше праны.
3. Уменьшается или исключается возможность целительного кризиса.
4. Сокращается риск повреждения тончайших энергетических каналов, или меридианов.
При легких заболеваниях в большинстве случаев чистка энергетического тела и/или больного участка обычно бывает достаточной для того, чтобы излечить пациента. В тяжелых случаях участки с больной энергией настолько истощены, что целителю приходится подзаряжать их праной для ускорения выздоровления.
Чакры рук и пальцев
В центре ладоней находятся две очень важные чакры: это чакра левой руки и чакра правой руки . Как правило, размер этих чакр составляет около 1 дюйма (2,5 см - прим. пер. ) в диаметре. У некоторых пранических целителей размер чакр рук может достигать 2 дюймов (5 см - прим. пер. ) или более в диаметре. Несмотря на то, что чакры рук считаются малыми (второстепенными), они играют очень важную роль в праническом целительстве. Именно через чакры рук целитель впитывает прану извне и передает ее пациенту. Обе чакры рук - правая и левая - способны впитывать и передавать прану, или ки. Однако для правшей легче использовать чакру левой руки - для впитывания праны, и чакру правой руки - для передачи праны, а для левшей - наоборот.
На каждом пальце расположены мини-чакры. Эти чакры также способны впитывать и передавать прану. Чакры рук излучают менее концентрированную, или смягченную, прану, в то время как из чакр пальцев исходит более сильная, интенсивная прана. Подзарядку энергией детей, пожилых или сильно ослабленных людей следует проводить медленно и осторожно, используя чакры рук.
Стимулирование или активизация чакр рук делает руки более чувствительными, в результате чего развивается способность ощущать более тонкие материи и умение сканировать различные слои ауры. Ведь именно посредством сканирования целитель обнаруживает больные участки в энергетическом теле.
Повышение своего энергетического уровня путем прижатия кончика языка к нёбу
Свой энергетический уровень можно временно и легко повысить путем прижатия кончика языка к нёбу (в дальнейшем - "прижатие языка к нёбу"). В результате этого улучшается связь между задними и передними энергетическими каналами, что ведет к активизации и повышению циркуляции пранической энергии. Это проявляется в виде увеличения размеров внутренней ауры. Например, при включении выключателя зажигается свет. Цепь замкнулась. Выключите его - и света нет. Аналогично, при прижатии языка к нёбу поток пранической энергии увеличивается. Когда язык не прижат к нёбу, циркуляция энергии уменьшается.
Прижатие языка к нёбу дает целителю возможность получить больше энергии и делает лечебный процесс более эффективным. Следовательно, при развитии чувствительности чакр рук и пальцев, сканировании, чистке и подзарядке ваш язык должен быть прижат к нёбу. Эту технику можно также использовать во время чтения, учебы, медитации и других видов деятельности, требующих значительных затрат энергии.
Семь основных техник (приемов), используемых в элементарном праническом целительстве
Ниже приводятся семь основных техник, используемых в практике элементарного пранического целительства:
1. Повышение чувствительности рук
2. Сканирование внутренней ауры
3. Чистка: общая и локальная
4. Повышение восприимчивости пациента
5. Подзарядка праной: техника использования чакр рук
а) Набор (поглощение) праны
б) Передача (излучение) праны
6. Стабилизация (закрепление) переданной праны
7. Высвобождение переданной пранической энергии
Все техники, приведенные в этой главе, испытаны и применяются в целительстве. Большинство из вас смогут достичь положительных результатов всего лишь за несколько занятий при условии правильного следования инструкциям. Очень важно при этом сохранять открытость ума и настойчивость. Полученные знания сразу же применяйте на практике и постарайтесь отрабатывать новые приемы на протяжении, по меньшей мере, четырех занятий.
Повышение чувствительности рук
Поскольку для развития в себе способности видеть ауру требуется значительное время, вам следует, по крайней мере, попытаться активизировать свои руки, чтобы начать чувствовать энергетическое поле, или внутреннюю ауру. Это позволит вам определять, какие области энергетического тела пациента являются истощенными, а какие застойными.
Физические упражнения, помогающие повысить чувствительность рук
Для облегчения процесса активизации чакр рук выполните, пожалуйста, комплекс упражнений, который прочистит и откроет меридианы позвоночника, плеч, рук и пальцев:
1. Упражнение для позвоночника: поднимите руки вперед на уровне груди. Выполняйте повороты корпусом поочередно вправо и влево. Сделайте это упражнение 10 раз.
2. Упражнение для бедер: делайте круговые вращения бедрами 10 раз по часовой стрелке, a затем 10 раз - против часовой стрелки.
3. Упражнение для шеи: выполняйте вращения шеей по часовой стрелке 10 раз, а затем против часовой стрелки - 10 раз. Это упражнение противопоказано людям, страдающим закупоркой сонной артерии.
4. Упражнение для плеч: делайте круговые вращательные движения руками 10 раз вперед, затем 10 раз - назад.
5. Упражнение для локтевых и кистевых суставов: согните руки в локтях близко к груди, сжав ладони в кулак. Выпрямите руки движением вперед, разжав одновременно кулаки. Сделайте это упражнение 10 раз.
6. Упражнение для запястий: делайте круговые вращательные движения запястьями сначала в правую сторону 10 раз, затем в левую сторону 10 раз.
Метод
1. Прижмите язык к нёбу.
2. Нажмите большим пальцем руки на центры ладоней. Это облегчит концентрацию на середине ладоней.
3. Расположите руки параллельно друг другу на расстоянии 3 дюймов (7,5 см - пер. ) одна от другой, при этом подмышки должны быть немного открыты.
4. Почувствуйте центры ваших ладоней и кончики пальцев. Дыхание - замедленное. Начните плавно разводить и сближать руки. Движения должны быть очень медленными. Продолжайте эти действия в течение примерно 5 минут. При концентрации внимания на центрах ладоней и кончиках пальцев чакры рук и пальцев активизируются, вследствие чего повышается чувствительность рук, то есть руки начинают чувствовать тонкую энергию, или тонкую материю.
Восемьдесят-девяносто процентов из вас ощутят покалывание, тепло, давление или ритмическую пульсацию между ладонями при первой же попытке. Важно почувствовать давление или ритмическую пульсацию.
5. После повышения чувствительности рук немедленно переходите к сканированию.
6. Развивайте чувствительность ваших рук в течение около месяца. Вообще, ваши руки обретут более или менее постоянную чувствительность через месяц практики.
7. Не разочаровывайтесь, если при первой попытке вы ничего не почувствуете. Продолжайте практиковать, и, скорее всего, вы научитесь воспринимать эти тонкие ощущения уже на четвертом занятии. Важно сохранять открытость ума и хорошо концентрировать внимание.
Сканирование
В сканировании является полезным, но совсем необязательным, научиться чувствовать размер и форму внешней ауры и ауры здоровья до того, как начать сканировать внутреннюю ауру. Это сделает ваши руки более чувствительными, так как внешняя аура и аура здоровья являются более "тонкими", чем внутренняя аура, а также вы докажете самому себе факт существования внешней ауры и ауры здоровья. В целительстве мы заинтересованы главным образом в обследовании внутренней ауры. Именно при сканировании внутренней ауры можно определить местонахождение больных участков.
При сканировании руками всегда концентрируйтесь на центрах ваших ладоней. Концентрация на центрах ладоней поддерживает активизированное состояние или еще более активизирует чакры рук, что делает их чувствительными к тонкой энергии или материи. Без этого вам будет трудно сканировать.
Опубликовано 10.05.2016 Опубликовано: admin
Праническое целительство является древней наукой и искусством энергетического исцеления, которое использует Прану, Ки или жизненную энергию, чтобы целостно исцелить физическое, эмоциональное и ментальное тело. Это безопасный и щадящий метод лечения. Путем очистки энергетических тел и проецирования энергии или живительной силы и осуществляется процесс исцеления.
Праническое целительство является простой, но мощной и эффективной системой бесконтактного энергетического исцеления. Оно базируется на фундаментальных принципах самовосстановления тел живых существ, и что процесс может быть ускорен при увеличении жизненной силы, которую легко получить от солнца, воздуха и земли. Мастер Чоа Кок Суи говорил: «Жизненная энергия или Прана находится вокруг нас. Она всеобъемлющая; на самом деле мы буквально плаваем в океане Жизненной энергии. Принимая во внимание этот принцип, любой целитель может привлечь необходимую Праническую или Жизненную энергию из окружающей среды».
Прана – это энергия, существующая во всех нас. Все сделано из праны. Она невидна невооруженным взглядом, но может ощущаться при надлежащей подготовке. Человеческое тело окружено праной, и это называется «Энергетическим телом», и через практику Пранического целительства мы можем легко воспринимать структуру энергетического тела индивидуума.
Первично болезни проявляются в энергетическом теле. Они принимают застойные или истощенные формы. Если их оставить незамеченными, то, в конечном счете, они фактически становятся болезнями. Чтобы предотвратить болезнь, необходимо восстановить структуру энергетического тела и Праническое исцеление – лучший способ это осуществить.
Особенности Пранического целительства.
1. Помимо физического аспекта, Праническое целительство также работает и над ментальными, эмоциональными и психологическими аспектами здоровья.
2. Праническое целительство работает с самим корнем проблемы, а не только с симптомами, следовательно, лечение получается более целостным.
3. Праническое целительство может быть использовано и в качестве профилактической терапии.
4. Праническое целительство не имеет побочных эффектов.
5. Процесс лечение происходит без прикосновений, а, следовательно, безболезненно.
6. Нет минимальных и максимальных дозировок.
7. Праническое целительство может помочь сбалансировать нашу материальную и духовную жизнь.
Практическое применение Пранического целительства.
1. Улучшение энергетического поля и атмосферы в нашей комнате, доме, офисе или другого окружения.
2. Повышение физической, эмоциональной и ментальной силы и уверенности.
3. Нейтрализация и удаление энергии, являющейся неблагоприятной или вредной для нашего благополучия.
4. Применение Пранического целительства, чтобы обеспечить более быструю материализацию наших планов, бизнес-идей и проектов.
5. Очищение и энергетическая зарядка пищи, лекарств, личных вещей и др.
6. Расщепление и уничтожение негативных мыслеформ, которые были сгенерированы или спроецированы нами или другими людьми.
Праническое целительство, как и любая другая альтернативная медицина, не является стопроцентной заменой традиционной общепринятой медицины, но применяется в качестве дополнения и ускорения лечения. Пранические целители не диагностируют и не назначают лекарства или медицинские процедуры. Если симптомы не проходят, пожалуйста, обратитесь к врачу.
Еще одно совпадение - я давно считала, что 8-ми чакровая система гармоничнее, чем 7, и поэтому хотела назвать индийскую не 7-ми чакровой, а 7-8-чакровой (ну типа гамма до октавы, стандартная, гармоническая), но не могла назвать 8-ми чакровой потому, что почти нигде не находила этому подтверждение, только Алена мне говорила, что где-то слышала что-то подобное, но этого было недостаточно. Помню, Паше задала смешной вопрос - как думаешь, сколько (основных) чакр у человека - 6 или 8? Число 7 специально не назвала. Он сказал - 8.
А египетскую чакровую систему я называла 12-13-ти чакровая, по аналогии, ну хроматическая.
Так вот, нашла некоторого рода подтверждение своим словам.
И здесь же египетская 13-ти чакровая система:
http://www.waylove.ru/p9804
http://alpha-omega.su/index/0-24
Сурья-чакра
«Солнечная». Находится на половине промежутка между мечевидным отростком грудины и пупком, в области солнечного нервного сплетения.
Сурья-чакра контролирует правильную работу органов брюшной полости. При активации продлевает жизнь и символизируется деревом, исполняющим желания. Эту чакру можно активизировать упражнениями по задержке дыхания.
Манас-чакра
Чакра разума. Находится посередине расстояния между сердцем и пупком.
Манас-чакра регулирует воображение, эмоции, созидание. Для развития этих способностей следует выполнять упражнения для активизации чакры. Активизируется задержкой дыхания.
Сома-чакра
«Лунная». Находится по центру головного мозга.
Эта чакра принимает участие в стабилизации нормальной температуры тела.
Сердечная чакра
В области левого соска находится собственно чакра сердца.
Эта чакра отвечает за здоровье сердца и сердечно-сосудистой системы. Вся чакра наполнена голубым светом (!вот почему чувство глубокой любви для меня было голубого цвета!). Вверху и внизу на большом расстоянии друг от друга симметрично расположены два светло-желтых полулуния. Боли в сердце начинаются тогда, когда полулуния приближаются друг к другу. Чем меньше расстояние между ними, тем сильнее будут выражены боли и тем серьезнее заболевание сердца. В момент соприкосновения полулуний наступает инфаркт.
Чакра тринадцатого мира
Находится в области правого соска. В этой чакре концентрированно собирается весь астральный негатив внутреннего мира человека. Когда негатива собирается слишком много, энергия чакры тринадцатого мира начинает разрушать организм, нарушая гармоничное течение энергии по организму и разрушая межчакровые связи. Нуждается в регулярном очищении. Однако при этом необходимо соблюдать два условия. Во-первых, эту работу можно выполнить только при помощи сильного биоэнергетика с большим опытом. Во-вторых, для успешной работы с чакрой тринадцатого мира необходимо, чтобы пациент принял в этом процессе активное участие. Для этого необходимо сильное желание избавиться от негативных мыслей и эмоций, и занятия духовными практиками.
Лалата-чакра
Находится по срединной линии лба у границы роста волос.
Эта чакра отвечает за поведенческие реакции и судьбу человека.
Чакровый круг
Между затылочными буграми в области продолговатого мозга находится чакровый круг, состоящий из двенадцать чакр. Расположены они так же, как расположены цифры на циферблате часов и соответствуют им по номерам.
Каждая из чакр круга связана с определенной системой организма. Особенность этих чакр состоит в том, что в норме все они находятся в неактивном состоянии. Если какая-либо из чакр круга проявляет активность, то это указывает на заболевание связанной с ней системы или наличие в организме тревожных процессов.
Чакры расположены следующим образом:
1 – сердечно-сосудистая система;
2 – органы головы;
3 – онкологические болезни;
4 – мочеполовая система;
5 – система кроветворения;
6 – связана с чакрой 13-го мира;
7 – онкологические болезни;
8 – органы желудочно-кишечного тракта;
9 – онкологические болезни;
10 – иммунная система;
11 – эндокринная система;
12 – центральная нервная система.
Также есть семь нижних чакр. Они расположены в области ног и связаны с низшими, «животными» инстинктами.
Вот еще занятно: http://priroda.inc.ru/astral/astral101.html
Стоит отметить также, что у каждой чакры своя вибрация, и эти вибрации можно сравнить с длинами волн разных цветов (можно нарисовать пирамидку, основание которой красное - муладхара (самая длинная волна), а вершина - фиолетовая - сахасрара (самая короткая волна). Есть у меня мысль о том, что когда волна становится максимально короткой, возможен переход в стоячую волну - то есть, как бы в вертикальную, разворот на 90 градусов - переход в 4-е измерение.
Ну, а если брать призму, то все цвета вместе дают белый - это и есть, возможно, наша стоячая волна, интегральная, просветление, или достижение святости. Кроме того, чакры можно также сравнить со ступенями лада, и переход в таком случае осуществляется в следующую октаву, которой может быть, к примеру, существование сознания на планетарном уровне, потом - уровне звезды (солнечно-системном), потом - галактики, и так далее. Музыка Сфер...
И кроме того, есть чакры ниже муладхары
.
Вот про чакры ниже муладхары: http://www.layayoga.ru/index.php?id=1054
Семь чакр или тал
, расположенных между позвоночником и ступнями, являются местами инстинктивного сознания, источником страха, гнева, зависти, смятения, эгоизма, злобы, отсутствия сознания. Люди, сознание которых обосновалось в этих семи чакрах ниже муладхары, не интересуются религией. Они относятся к любой религии с неуважением и отрицают существование Бога. Это место, где преобладают страхи, связанные с предрассудками. Здесь нет правил. Здесь нет совести. Различные взаимосвязанные состояния сознания, с которыми можно встретиться в этих семи чакрах, вызывают хаос, чувство безнадежности, отчаяния — все адхармические состояния разума. Такова частота вибраций инстинктивного разума областей ниже муладхары, в которой восседает Ганеша во всем своем величии.
# Атала-чакра . В верхней области бедер (тазобедренные суставы). Страх и грубая похоть. Астральный мир Атала. Когда кто-либо находится в этом состоянии сознания, он боится как Бога, так и других людей, а иногда даже самого себя.
# Витала-чакра . В нижней части бедер. Проявление бурного гнева. Астральный мир Витала или Авичи («безрадостный»). Гнев приходит от разочарования или своеволия. Когда люди находятся в сознании этой чакры, они гневаются даже на Бога. В своем гневе они часто вредят тем, кто находится рядом с ними. От сдерживания гнева возникает постоянное жгучее чувство возмущения.
# Сутала-чакра («Великая бездна») . В области коленей. Чувство мстительной ревности и зависти. Астральный мир Сутала или Самхата («отброшенный»). Зависть возникает из-за чувства неадекватности, более низкого положения и беспомощности. Когда она смешивается с гневом, это вызывает в нервной системой астрального тела ужасную реакцию. Люди, находящиея в сознании этой чакры, часто отрицают существование Бога и постоянно сражаются друг с другом.
# Талатала-чакра («Низшая сфера») . В области икр. Постоянное умственное заблуждение и беспокойство, тупое инстинктивное упрямство, тотальный инстинкт самосохранения, желание получить больше чем отдать, давление на других людей, без учета последствий. Все для своей выгоды. Астрала - Тамисра («тьма») или Талатала. Когда люди находятся в сознании этой чакры, они заявляют о господстве материального начала над всем остальным. В этой области преобладают жадность, обман, насилие, взяточничество и похоть. Это такое состояние разума, которое можно охарактеризовать словами «человек человеку волк».
# Расатала-чакра («Подземная область») . В лодыжках. Эгоизм, собственичество, инстинктивный разум. Астральный мир - Риджима («изначальный») или Расатала. Прежде всего забота о себе и своем благосостоянии. Память, рассудок, упрямство, мысли, чувства и поступки без сознания совершаемого — все это мотивирующие факторы данной чакры, направляемые гневом и страхом. Для этого состояния сознания зависть, гнев и страх являются более интенсивными, даже высшими, состоянии сознания. Настоящий атеизм, основная часть массового сознания людей в период кали-юги.
# Махатала-чакра («Великое дно») . В области ступней. Отсутствие сострадания, воровство без сознания. Люди, живущие в сознании данной области, чувствуют, что «мир должен им средства к существованию». Они просто любым способом берут то, что считают своим.
# Патала-чакра («Область грешников») . В ступнях. Непрерывные насилия и разрушения, месть, убийство ради убийства, злоба, выраженная через разрушение чужих собственности, разума, эмоций и физических тел, ненависть, злоба. Это сознание террористов и тех, кто их поддерживает и радуются издалека каждому их убийству и насилию. Доводы редко влияют на тех, кто находится в этом состоянии разума. Астральный мир Патала или Какола («черный яд»).
Отсюда, с самого низа, нет другого пути, кроме как вверх. Эволюция берет свою пошлину за подъем сознания этих распутных душ вверх, подводя их к своему личному эго и давая возможность самооценки, а затем наделяя их завистью. Следующим этапом на пути восхождения является борьба со страхами и памятью о своих прошлых поступках, с опасениями повторений этих ужасающих событий и, в итоге, подъем в область памяти и рассудка, и в область манипура-чакры. В этом месте можно стать религиозным, кающимся, посмотреть назад на свою жизнь и расплакаться слезами раскаяния за прошлые поступки. Да, есть только один путь, По нему можно идти или вверх, или вниз.
Здесь, в манипура-чакре, которая тесно связана с чакрой памяти, они готовы принять праяшчитту (епитимью), чего-бы это не стоило, чтобы извлечь эмоции из воспоминаний, спутанных в глубинах подсознания в тугой клубок. Это болезненный процесс. Однако на пути эволюции через него нужно пройти. Когда он пройден (хотя, честно говоря, это не легко и не всегда удается), эти изменения к лучшему повлияют на поток праны, который проходит через подсознательный, подподсознательный и подсверхсознательный разум таких людей, членов их семьи, их предков и потомков за несколько предыдущих поколений и многих поколений в будущем.
5-ти и 7(8)-ми чакровая маянская система
7 радиальных плазм - 7 Лучей - 7-чакровая система, применяемая для включения ноосферного чипа. Является базовой настроечной техникой в календаре 13 Лун, где за 4 недели в Луне мы 4 раза активируем чакры, по спирали закручивая энергию в анахату.
8-я чакра, по информации из описания волнового модуля, называется Драмитрана
. В других источниках информацию о ней не нашла.
http://www.megagluk.ru/maja/PlazmyDnejNedeli.htm
http://www.milogiya2007.ru/kubzakon1.htm
http://www.bestreferat.ru/referat-77464.html - целительские практики народа майя, сапотеков и ольмеков. Здесь утверждается, что у американских шаманов 9 основных чакр.
Про 5-ти чакровый вариант информации не нашла, но знаю, что такой вариант имеется, правда используется для других нужд. И точно могу сказать, что по майя у Земли 5 чакр.
5-ти и 7(8)-ми чакровая буддийская система
7(8)-чакровая система не отличается от индийской, а вот про 5-ти чакровую систему информации не нашла, хотя припоминаю, что такая есть (возможно я ошибаюсь). Или даже возможно, что тут как-то все совсем по-другому))) В буддистских тантрах говорится лишь о четырех чакрах, расположенных в области пупка, сердца, горла и черепно-мозгового сплетения.
Также есть понятие бинду
- энергетической матрицы.
В буддистских тантрических практиках, таких как шесть йог Наропы и предварительные практики к ним, также используются чакры, в которых визуализируются мантрические слоги, которые нужно расплавить, и которые нужно передвигать.
Авадхути
(тибетский) - центральный канал, по которому движутся ветра, аналог Сушумны (санскрит). Правый канал - Расалана
, левый - Лалалана
, и они, по всей видимости, соответствуют Пингале и Иде.
Чакры имеют следующие названия (тут могу напутать):
Ушниша чакра
- по-видимому, соответствует Сахасраре.
Махасукха-чакра - соответстует, видимо, аджне. Она же - Ушниша-камала или Сахасукха-камала . Махасукха-чакра — из двух частей, внутренняя: 4-лепестковый лотос, представляет 4 благородные истины или 4 категории (чатуш-коти), являет собой природу «круга просветленности» (бодхи-мандала), поскольку считается вместилищем (адхара) и зерном-семенем (биджа) всего сущего. Внешняя: 32-лепестковый лотос с перевернутым знаком ха посредине (символизирует природу бодхичитты) и 15 астрологическими цифрами Луны. Внутри — йогини 16-ти кала — времен (удвояемые, с учетом разделения дня и ночи, они выражены числом лотосовых лепестков). С двух сторон — каналы лалана и расана, в центре — нерв авадхутика.
Самбхога-чакра соответствует, видимо, Вишуддхе, горловой чакре. Самбхогакая (санскр. संभोगकाय, кит. 報身, бао шэн — «тело блаженства» или «божественное тело») — образ Будды, постижимый в глубокой медитации. В этой мистической форме Будда проявляет себя, чтобы дать глубокие поучения бодхисаттвам и йогинам. Это Очищенная Речь, коммуникативный принцип. Самбхога-чакра — 16-лепестковый лотос красного цвета, внутри — знак хум, сверху по каналу непрерывно течет нектар.
Дхарма-чакра - соответствует, по всей видимости, Анахате, сердечной чакре, и кроме того, где-то в ней находится нерушимая капля сознания (сейчас точно не вспомню, как это правильно называется). Дхармакая (санскр. धर्मकाय, кит. 法身, фа шэн — «сущностное тело») или Ваджракая (санскр. वज्रकाय, «алмазное тело») — высшее, абсолютное проявление духовной сущности, сущность мироздания, постижимая только посредством высшего просветления. Это Пробужденный Ум. Дхарма-чакра — двойной 8-лепестковый лотос (вишва-падма), один смотрит вверх, другой вниз; посредине перевернутый знак хум; чуть выше — белый лотос, представляющий вселенную (брахманда-садриша-кара), в нем заключено чистое сознание (виджняна).
Нирмана-чакра - видимо, соответствует Манипуре. Нирманакая (санскр. निर्माणकाय, кит. 化身 хуа шэн — «феноменальное тело»). Будда, проявляющий себя в обыденном мире. В частности, нирманакаей считается исторический Будда (принц Сиддхартха Гаутама). Это Тело Эманации. Нирмана-чакру представляют в виде 64-лепесткового лотоса синего цвета, в нем — слог ам в форме ослепительной жемчужины. Несколько ниже расположена канда — точка схождения всех (72000) нервов тела, из нее начинаются нервы ладана (праджня) и расана (упая). В центре лотоса — богиня, символизирующая вселенную.
Ратна-чакра - серединная тайная чакра + еще две - спереди нее и сзади, соответствуют, видимо, Свадхистане.
9-ти чакровая славянская система
http://etaranov.livejournal.com/599.html
Энергетическая система человека построена на взаимовлиянии различных энергетических потоков, каждый из которых имеет свой цвет, звук, спектр, частоту и энергетический центр на теле человека. Этот энергетический центр до сей поры носит древне-славянское - ЧАКРА, Чак-Ра, где ЧАК (есть даже такая руна) означает круговращение в две стороны (на прием и на выдачу) т.е. входящая и выходящая энергии, и РА означает - чистое сияние.
У Славян и Ариев она представляет собой сияющий 16-ти мерный энергоинформационный кокон, находящийся вне материального времени и пространства. Проекция его проявления в 4-х мерном (длина, ширина, высота и время) материальном мире напоминает форму 9-ти светящихся разными цветами радуги энергетических матрёшек, вложенных одна в другую.
Славянская система энергетических центров содержит 37 основных энергетических центров: 9 являются главенствующими, а 28 - определяющими. Все вместе они создают энергетический крест. Причем главенствующие разделены на три структуры:
. первые нижние 3 чакры отвечают за физическое развитие человека;
. средние 3 чакры отвечают за Душевное развитие;
. верхние 3 чакры отвечают за Духовное развитие.
Более подробно - по приведенной ссылке.
11-ти чакровая система пранического целительства
Еще один вариант количества главных чакр - 11, упоминается в книге по праническому целительству:
http://www.orlov-yoga.com/Pranichealing/MiraclesThroughPranicHeling/index.htm
Еще интересно о чакрах рассказывал Кит (с точки зрения магии 4-й эпохи), но я к сожалению недостаточно запомнила.
Когда я делаю массаж, мне иногда говорят, что от моих рук словно идет жар, электричество или что-то в этом роде. Короче, массаж получается еще и энергетический.
А еще как-то у меня получилось несколько убрать синяки и опухлость с ноги одной подскользнувшейся и упавшей женщины и убрать боль, получалось довольно часто лечить головную боль... Люди потом даже начинали обращаться ко мне по этому поводу.
Посему заинтересовалась праническим целительством и рейки.
Пока что кидаю ссылки на полезную информацию, с коей нужно будет ознакомиться:
http://www.sunhome.ru/religion/11519 - праническое целительство
http://www.sunhome.ru/religion/1776 - лечение праной
http://www.orlov-yoga.com/Pranichealing/MiraclesThroughPranicHeling/ - еще раз повторяю ссылку на книгу по праническому целительству
http://ru.wikipedia.org/wiki/Рейки
http://www.koob.ru/reiki - много книг о рейки
http://obojaem.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=32&Itemid=57 - Кундалини-Рейки. Что-то в этой статье напутали с чакрами - на рисунке они сдвинуты на одну вверх, в результате анахата находится на месте вишудхи и т.д.
http://www.prosvetlenie.org/mystic/2/30.html - небольшая статья о рейки
http://www.bestreferat.ru/referat-9542.html - энерговибрационный метод сонастройки энергоцентров человека
А вот сборник статей и книг по массажу (дабы сочетать одно с другим):
http://www.magichands.ru/
А вот еще несколько обособленный взгляд на чакры (http://psylib.org.ua/books/danch02/txt09.htm):
Проблемы духовной практики
Следовательно, возникает проблема структурирования "низшей природы", выделения конкретных объектов приложения конструктивных усилий. Эзотерическая традиция выделяет два класса таких объектов: систему "тел", называемых также "существами", "оболочками", "покровами", - и систему "центров", называемых также "лотосами", "колесами" или Чакрами. Далее я буду говорить просто о "телах" и "центрах".
Чтобы лучше понять существо этих двух классов объектов, можно представить "низшую природу" как систему элементов, организованную в единое целое системой отношений со средой. Элементы "низшей природы" представлены в эзотерической традиции как система "тонких тел", выявляемых в процессе интроспекции, наблюдения за своим внутренним миром (см. Приложение http://psylib.org.ua/books/danch02/txt041.htm), - а ее отношения представлены здесь как система "центров", выявляемых в процессе интеракции, взаимодействия человека с внешним миром. Иными словами, "тела" и "центры" представляют собой внутренние и внешние функции "низшей природы", ответственные за поддержание ее целостности.
В действительности внешняя и внутренняя система функций неразделимы: в работе каждого из "центров" представлены все "тела", а на работе каждого из тел отражается структурная организация "центров". Смысл теоретического разграничения "тел" и "центров" состоит в указании на необходимость двух различных форм духовной практики - интроспективной и интерактивной. "Тела" и "центры" служат ориентирами для этих двух форм практики, указывая основные сферы нашего внутреннего мира (его "элементы") и основные сферы наших отношений с внешним миром. Короче говоря, конструктивный эффект практики должен отразиться как на элементах "низшей природы", так и на ее отношениях со средой...
Олег - Постой, я не совсем понял, что ты подразумеваешь под "центрами". По-твоему, получается, что система центров представляет собой систему наших отношений с миром?
- Скажем так.
Олег - Но почему ты называешь эти отношения "центрами"? Традиционно под центрами подразумеваются известные области тела - промежность, верхняя и нижняя часть живота, грудь, горло, междубровье и макушка.
Женя - В самом деле, какая связь между Чакрами и "отношениями с миром"? Кроме того, традиционную работу с Чакрами - подъем Кундалини - вряд ли можно назвать "интерактивной практикой". Это именно интроспективная практика, осуществляемая в уединенном месте. При чем тут "отношения с миром"?
Я хотел сказать только то, что традиционно выделяются два класса объектов духовной практики. В своей трактовке этих объектов я отталкиваюсь от традиции, развиваю традицию. Моя трактовка действительно нетрадиционна; но она не отрицает традицию, а включает ее в себя.
Действительно, подъем Кундалини - это интроспективная практика, осуществляемая с целью достижения трансового состояния. Транс достигается здесь путем обретения сознательного контроля над так называемой неспецифической активирующей системой и последовательной "обесточки" различных отделов вегетативной и центральной нервной системы: говорится, что Кундалини последовательно "растворяет" в себе все Чакры. Вместе с тем Чакры - это не просто нервные центры и даже не "центры эфирной энергии", скрытые в теле человека, как полагали теософы. Чакры лишь связаны с известными областями тела, но не расположены в них. Если мы обратимся к тантрической традиции, а не к западным ее интерпретациям - теософским или парапсихологическим, - то увидим, что Чакры представляют собой сложные символические комплексы, резюмирующие представления данной культуры о фундаментальных элементах мира и его силах - как естественных, так и божественных. Согласно Тантрам, "что есть здесь (в теле человека, точнее, его Чакрах), то есть и повсюду, а чего здесь нет, того нет нигде". Чакры есть "резюме вселенной", точки сопряжения, узлы связи человека и мира, полномочные представительства мировых сил в человеке. По мнению древних, процесс "освобождения" оказывается возможен именно благодаря тому, что в системе Чакр упорядочено представлены все силы, правящие человеком и миром: для тантристов "растворение" Чакр в Кундалини было равнозначно растворению мира и человека в изначально сотворившей их Силе. По существу же "растворение" Чакр равнозначно последовательному разрыву отношений человека с внешним и внутренним миром.
Подобный разрыв представляет собой типичный пример подавления "низшей природы" во имя трансовой стабилизации инсайта. Однако меня в данном случае интересует, каким должен быть конструктивный эффект практики, ориентированной не на трансовую, а на трансмутационную стабилизацию. Стратегическое направление ясно - не на подавление, а на развитие. Ясно также, что отношения с миром невозможно развивать путем интроспекции, - их можно развивать лишь путем интеракции, взаимодействия с миром.
Традиционное для европейского эзотеризма понимание Чакр как неких "центров", заключенных в теле, вполне естественно, ведь мы действительно ощущаем их локализованными в теле. Мы впервые обнаруживаем их именно в качестве источников специфических телесных ощущений, несущих информацию о среде, о ситуации взаимодействия со средой. Но это лишь одна, наиболее заметная сторона Чакр, - это их "энергетический", пранический аспект. Легче всего заметить, что тело ощущает наши отношения с миром, выделить ряд областей тела, реагирующих и принимающих участие в разных отношениях такого рода. Гораздо менее заметно, что та же структура отношений отражена в эмоциональном плане, плане интеллектуальной активности, мотивационной сфере. И уж совсем незаметен тот факт, что отношения эти отражены в нашем физическом теле, что самое строение нашего организма отражает историю эволюции, историю развития отношений мира с самим собой.
Олег - О каких отношениях идет речь? Какие отношения ты связываешь с теми или иными центрами?
- В общем-то, я достаточно подробно рассмотрел этот вопрос в последней статье.
Ну, так давай я просто зачитаю это место. Там, кстати, есть и о работе с центрами. (Читает) "Рассматривая центры как функциональные психофизиологические сегменты человека, осуществляющие основные формы его взаимодействия с миром, работу с центрами можно определить как работу с функциями центров, то есть как проработку основных сфер наших реальных и идеальных отношений с миром, а именно:
ОТНОШЕНИЙ ВЫЖИВАНИЯ ("ПРАВ и ОБЯЗАННОСТЕЙ"), связанных с фундаментальным фактом включенности человека в структуру объективных связей природно-социального мира с вытекающей отсюда необходимостью следовать законам этих связей, - сферы ориентационных отношений "моего места в мире", в том числе отношений подчинения и господства (Муладхара Чакра);
ОТНОШЕНИЙ ВЗАИМОДОПОЛНЕНИЯ ("ПАРТНЕРСТВА"), обусловленных фундаментальным фактом дуальности любых форм взаимодействия, фундаментальной "поляризацией" универсума, способом существования которого является взаимодействие составляющих его элементов, - сферы коммуникативных отношений, "диалога" человека с миром, в том числе отношений между полами (Свадхиштхана Чакра);
ОПЕРАЦИОНАЛЬНЫХ ("ДЕЛОВЫХ") ОТНОШЕНИЙ , связанных с негэнтропийным (упорядочивающим) характером взаимодействия человека с миром, - сферы "рекомбинаторных", манипулятивных отношений с миром в процессе его преобразования, в том числе экономических отношений (Манипура Чакра);
ОТНОШЕНИЙ ТОЖДЕСТВА ("ЛЮБВИ и СОСТРАДАНИЯ") , обусловленных фундаментальным фактом субстанциального единства человека и мира (Анахата Чакра);
ФОРМООБРАЗУЮЩИХ ("ТВОРЧЕСКИХ") ОТНОШЕНИЙ , обусловленных прогрессивным, развивающимся характером "вечно новых" отношений человека с миром (Вишуддха Чакра);
ОТНОШЕНИЙ НАУЧЕНИЯ ("ЗНАНИЯ и УМЕНИЯ") , связанных с усвоением и использованием личного опыта отношений человека с миром (Аджна Чакра);
ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ или ЦЕННОСТНО-ОРИЕНТАЦИОННЫХ ОТНОШЕНИЙ , обусловленных историческим процессом обобществления опыта отношений человека с миром (Сахасрара Чакра).
Пространственная организация системы центров отражает историю ее становления: нижние центры осуществляют эволюционно более древние формы отношений с миром. Так, уже простейшие ОДНОКЛЕТОЧНЫЕ пребывают со средой в отношениях выживания; в РАСТИТЕЛЬНОМ царстве расцветают отношения взаимодополнения (половое размножение и "великий цикл" фотосинтез - дыхание), а операциональные отношения достигают своего совершенства в жестко "автоматизированном" царстве ЧЛЕНИСТОНОГИХ. В царстве ПОЗВОНОЧНЫХ актуализируются отношения видового тождества ("ворон ворону глаз не выклюет") и творческие отношения, связанные с развитием пластичности приспособительного поведения. Отношения научения, играющие огромную роль в организации жизнедеятельности МЛЕКОПИТАЮЩИХ, приобретают особое значение на этапе АНТРОПОГЕНЕЗА; идеологические же отношения с миром присущи лишь ЧЕЛОВЕКУ. На каждом из последующих этапов развития системы центров предшествующие формы отношений включаются в структуру с более высоким уровнем организации и видоизменяются согласно законам ее функционирования, - в частности, благодаря отражению в них новых отношений, утрачивают свою однозначность и становятся более многообразными. Человек пребывает во всех перечисленных отношениях с миром ОДНОВРЕМЕННО.
В настоящее время мы являемся свидетелями и участниками процесса становления восьмого центра, посредством которого человек вступает в отношения со своими отношениями с миром. Шри Ауробиндо называет этот центр "супраментальным" ; можно назвать его также КООРДИНАЦИОННЫМ ЦЕНТРОМ или центром МЕТАОТНОШЕНИЙ . Формирование координационного центра системы завершает очерченный выше этап эволюции и создает предпосылки для качественного нового ее этапа, который в большинстве учений о духовном развитии традиционно ассоциируется с возникновением "нового человека" и "нового мира".
