Телесные отношения между мужчиной и женщиной вне брака осуждаются, это также касается измены супругу. Рукоблудие в свою очередь не приносит вреда окружающим людям и не ведет к разрушению семьи. Так что греховного православие видит в рукоблудии?
Рукоблудие (малакия) рассматривается, как вид любодеяния, что характеризуется получением приятных ощущений. Православие видит в этом занятии блудный грех.
Малакия порождена страстью любодеяния. Дерзкие нечистые помыслы разрушающе действуют на человеческую душу. Блудный грех противоестествен, ведь смешения с противоположным полом не происходит. Церковь одобряет лишь блудные деяния, совершенные между законным мужем и женой с целью создания потомства.
Церковь считает, что при частом удовлетворении своих желаний человек становиться зависимым от похоти, точнее больным ею. Страсть постепенно овладевает им, и ты уже не в силах ее контролировать. Все человеческое уходит на второй план, его жизнь подчинена поискам наслаждения. Душа и тело претерпевают разрушительное влияние. Малакия приравнивается к глубочайшему извращению, поскольку отсутствует другой пол.
Вот что говорит Священное Писание о рукоблудие:
“Люди грешные не могут быть наследниками Царства Божия. Развратники, идолослужители, прелюбодеи, малакии … муженаложники обманывают себя.”
Церковь призывает избегать всякого распутства, ведь деяние совершатся против своего тела. Человек платит очень высокую цену за наслаждение. Бог строго осуждает блудников и прелюбодеев, ведь из их сердец исходят помыслы грешные. Занимаясь мастурбацией, мы оскверняем тело и душу. Даже вожделенное желание о рукоблудии чернит человека и уже считается грехом. Тело наше - есть храм Божий, в котором живет Дух господень. Подобные действия оскверняют его, разрушается и сам человек. Мастурбация причисляется к смертным грехам, которые лишают каждого вечной жизни.
Женское рукоблудие
Точно излагается мнение церкви о женском рукоблудии в высказывании Аввы Серапиона:
“… безбрачные вдовы пусть остаются, как и я. А если невмоготу им удержать свои помыслы греховные, то пусть заключают брак законный.”
Женщины-рукоблудницы осуждаются церковью в одинаковой степени. Им положено покаяться и подвергнуть себя тем же наказаниям, что и мужчинам.
Наказание
Слова из Нравственного Богословия:
“Природа не щадит и жестоко наказывает блудника. Онанист теряет память и зрение, его лицо выглядит больным, а руки его дрожат. Рукоблудник превращается в бродячего мертвеца”.
“Скверные и прелюбодеи будут в огненном озере гореть с серой. Здесь их ждет вторая смерть.”
Церковь не подвергает онанистов многолетней епитимии. Для искупления вины грешнику необходимо совершать определенные подвиги. Например, человек должен в течение 40 дней кланяться по 100 раз ежедневно, а также употреблять только скудную и сухую пищу.
Как избавиться от пагубной привычки
- В первую очередь следует набраться сил и поверить в себя. Искреннее и большое желание будет оказывать помощь в борьбе с грехом.
- Рекомендуется осознать и принять наличие проблемы.
- Ежедневно следует молиться. Помощи нужно просить у Божьей Матери, которая выступает символом целомудрия. К ней обращаются также в минуты слабости. Делайте это от всего сердца.
- Бес будет бороться за вас, а потому окружите себя церковными предметами (крест, иконы). В моменты искушения кланяйтесь святым иконам, и бес отступит.
- Следуйте размеренному образу жизни, где вам подчинена каждая деталь. Ограничения касаются СМИ, откуда сыпется соблазнительная пропаганда. Запрещается смотреть фильмы порнографической (эротической) направленности.
- Не злоупотребляйте алкоголем, ведь ему под силу брать контроль над вашими действиями.
- Избегайте любых искушений, например, долгое принятие пенной ванны.
- Старайтесь сильно утомляться на протяжении дня, чтобы к вечеру незамедлительно отходить ко сну.
- Отправляясь на свидание, планируйте встречу в людном месте. Заботьтесь о целомудренности атмосферы.
- Старайтесь часто признаваться самому себе в своих помыслах. Частое исповедание открывает помыслы и помогает лучше противостоять искушению.
- Исповедь в церкви должна проходить не менее 1 раза в неделю вне зависимости от наличия греховных помыслов и деяний в этот период. Духовный отец направит Божью помощь к вам. Избавиться от привычки будет проще.
Рукоблудие – это большой грех, а значит, ему не место в жизни православного человека. Избавление от онанизма происходит только при вашем желании. Церковь готова оказать вам посильную помощь в излечении от сладострастия.
100929
Не льстите себе... – говорит апостол, – ни сквернителе, ни малакии – ...Царства Божия не наследят (1 Кор.6,9).
Вот приговор рукоблудникам. Отца же их – ветхозаветного Онана – Бог наказал смертью за совершение этого греха (Быт. 38,9-10). Зло было перед очами Господа то, что он делал, – гововорит Библия про Онана, – и Он (Бог) умертвил его. И в настоящее время Церковь, по правилу Иоанна Постника, назначает совершившему грех (мужчине и женщине одинаково) сухоядение и до 100 поклонов на день в продолжение 40 дней.
"Аще же не может сухоясти, да удержится от причастия (имело значение, когда люди причащались, если не ежедневно, то очень часто) одно лето (то есть год) и поклонов 50 на всяк день." Взаимное рукоблудие наказывается вдвое, то есть восемьюдесятью днями сухоядения (или двумя годами отлучения от Св.Тайн) и пятьюдесятью поклонами на день. С духовных лиц взыскивается еще, конечно, строже.
Бегайте блудодеяния, – повторяет апостол Павел (1 Кор.6,18), – всяк бо грех, егоже аще сотворит человек, кроме тела есть; а блудяй во свое тело согрешает – собственный организм расшатывает.
"Уже с давних пор половым излишествам приписывали очень серьезное значение, в смысле влияния на центральную нервную систему, – говорит известный психиатр профессор П.Ковалевский. – Дурное влияние этого деяния тем сильнее, чем в более молодом возрасте началось злоупотреболение и упорнее продолжалось упражнение. Это влияние злоупотребления отражается как на физической, так и на нравственной и умственной жизни человека. С физической стороны является слабость, разбитость, истощение. В характере – раздражительность, вспыльчивость, скрытность, наклонность к отчуждению и уединению, подозрительность и т.п. В умственном отношении – притупленение памяти, ограничение сообразительности и вообще умственная отсталость...
Некоторые авторы описывают случаи сумасшествия, обязанные своим происхождением онанизму и мастурбации. Мастурбаторное сумасшествие является преимущественно у мужчин между 13-20 годами жизни. Пациенты эти слабы, анемичны, с холодными конечностями... Очень часто у таких больных являются затылочные боли... Из психических признаков, крайне изменчивых, можно указать на отсутствие внимания, рассеянность, отсутствие выдержки при какой-либо работе, умственную лень и слабость, боязнь, чтобы по лицу не узнали о пороке, – вообще всякие страхи. В дальнейшем течении является: ребячество, собирание ненужных вещей, писанье глупых дневников и т.п. Иногда проявляется наклонность к самоубийству. В менее выраженных случаях является упадок и ослабление нравственности...
При онанизме появляется напряжение деятельности фантазии, отвращение от противоположного пола и так далее.
Диавол может довести человека до падения не иначе, как через громадный наплыв блудных помыслов до полного опьянения и отуманивания ими. Причину избегания рукоблудниками женского пола вскрывает ниже преп.Иоанн Лествичник.
"Бесы... ни о чем другом столько не веселятся, как о злосмрадии блуда, и никакой страсти не любят так, как оскверняющую тело". И понятно – почему: "Чистота нас усвояет Богу и, сколько возможно, делает Ему подобными".
Но ввергнуть только вообще в блуд им мало. И чем человек чище хочет быть и святее, тем, наоборот, более гнусными страстями бывает искушаем. Таким образом "диавол все усилие, старание, ухищрение, коварство и все свои козни устремляет к тому, – говорит св.Иоанн Лествичник, – чтобы проходящие монашеское житие и подвизающиеся на сем поприще, исполненном искушений, были боримы противоестественными страстями. Посему часто, находясь в одном месте с женским полом и не будучи боримы плотской похотью, или помыслами, некоторые ублажают себя; а того не разумеют несчастные, что где большая пагуба, там в меньшей нет нужды".
"Думаю, что всеокаянные убийцы, – продолжает святой отец, – по двум причинам обыкновенно низвергают нас, бедных, в противоестественные падения: потому что мы везде имеем удобность для таких согрешений и потому что они подвергают нас большей муке. Узнал сказанное тот, кто прежде повелевал дикими ослами, а потом сам был поруган и порабощен адскими ослами. И питавшийся некогда хлебом небесным после лишился сего блага. Всего же удивительнее то, что и после его покаяния наставник наш Антоний с горькой скорбью сказал: "Великий столп пал!" Но образ падения скрыл премудрый муж, ибо знал, что бывает телесный блуд и без участия иного тела".
Случай, на который ссылается св. Иоанн Лествичник, следующий.
Авва Антоний Великий услышал о некоем молодом монахе, что тот сотворил на пути такое чудо: увидев некоторых старцев, которые путешествовали и от пути утомились, он велел диким ослам подойти и на себе нести старцев, пока дойдут до Антония. Старцы рассказали об этом авве Антонию. А он отвечал им:
– Монах этот, как мне кажется, есть корабль, полный груза. Но не знаю, взойдет ли он в пристань.
Спустя несколько времени, авва Антоний вдруг начал плакать, рвать на себе волосы и рыдать. Ученики спросили его:
– О чем плачешь, авва?
– Сейчас пал великий столп Церкви! – отвечал им старец. Это он говорил о молодом монахе. – Но пойдите сами к нему, – продолжал он, – и посмотрите, что случилось!
Ученики идут и находят монаха сидящим на рогоже и оплакивающим сделанный грех. Увидев учеников Антония, монах говорит им:
– Скажите старцу, чтобы он умолил Бога дать мне только десять дней жизни, и я надеюсь очистить грех свой.
Но не прошло и пяти дней, как он скончался.
Видя такую злобу и коварство врагов и зная, что никто не застрахован от падения, мы должны быть крайне осторожны.
"Возлегши на постель, – предупреждает преп. Иоанн в своей "Лествице", – мы наиболее должны бодрствовать и трезвиться, потому что тогда ум наш один без тела борется с бесами; и если он бывает сластолюбив или исполнен сладострастных мечтаний, то охотно делается предателем".
Поэтому – "Память смерти да засыпает и да восстает с тобою, и вместе с нею Иисусова молитва единопомышляемая; ибо ничто не может тебе доставить столь сильное заступление во время сна, как сии делания".
Вообще же в то время, когда восстают на нас бесы, окружив тучею скверных помыслов и влекущие на грех, "великою помощью служат нам: худая одежда, пепел, стояние всенощное, голод, жажда, палящая язык и немногими каплями прохлаждаемая, пребывание при гробах, а прежде всего смирение сердца и, если есть возможность, отец духовный или усердный брат, скорый на помощь и старый разумом. Ибо я почитаю за чудо, чтобы кто-нибудь мог один сам собою спасти корабль свой от сей пучины".
Итак, пусть каждый хорошо помнит, что главное – в смирении и молитве. "Представь Господу немощь своего естества, сознавая во всем свое бессилие, и неощутительным образом получишь дарование целомудрия".
В заключение упомяну еще вкратце об одном молодом монахе древних времен, впавшем в грех с самим собою и чрез покаяние вчиненном со святыми отцами.
"Назад тому десять лет, – передавал преп.Иоанн, игумен Раифской пустыни, св.Иоанну, списателю "Лествицы", – я имел здесь брата весьма ревностного и такого подвижника, что видя его горящего духом, трепетал и боялся за него диавольской зависти, чтобы он в быстром течении как-нибудь не преткнул о камень ногу свою, что часто бывает с поспешно ходящими. Так и случилось. В глубокий вечер он приходит ко мне, показывает обнаженную язву, требует пластыря, просит прижигания и изъявляет великое смущение духа. Но видя, что врач хочет употребить не весьма жестокое резание (потому что он достоин был милосердия), повергает себя на землю, хватается за ноги врача, орошает их обильными слезами, просит заключения в Темницу, которую ты видел. "Невозможно мне, – взывал он, – не пойти туда". Наконец он убеждает врача изменить милосердие на жестокость, что в недугующих редко и удивительно. Немедленно поспешает он к тем кающимся и делается сообщником и сострадальцем их. От любви Божией уязвленный в сердце печалью, как мечом, он в восьмой день отошел ко Господу и просил, чтобы ему не делали погребения; но я вынес его сюда и положил с отцами, как достойного, потому что он, после семи дней рабства, в восьмой разрешился и получил свободу. Некто же (из святых) достоверно узнал, что он не прежде встал от худых и скверных ног моих, как умилостивив Бога. И не удивительно: потому что, восприяв в сердце веру евангельской блудницы, с таким же упованием, как и она, омочил слезами он смиренные мои ноги, а Господь сказал, что верующему все возможно (Мф.9,23)"
Малакия
Оригинальный текст (др.-греч.)
ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι θεου̃ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν μὴ πλανα̃σθε οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοι̃ται
В первом послании к Коринфянам (1Кор. ) под словом «малакия», по толкованию библейского словаря Брокгауза , подразумевается мужчина или юноша, который позволяет «мужеложникам» использовать себя для удовлетворения сексуальных потребностей . Однако составитель другого библейского словаря Владимир Вихлянцев считает, что апостол Павел под словом «малакии» имел в виду пресыщенных, изнеженных людей, чрезмерно предающихся удовольствиям и сладострастию.
В русской христианской традиции термину «малакия» часто придается значение «онанизм», «мастурбация» для обоснования греховности мастурбации . Например, церковный текст XIV века гласит: «Малакию деющий и тем блудящий да приимет запрещение на 3 года по 24 поклона. Малакия же два различия имеет: одни это делают руками, другие же бедрами своими. И злее малакия руками, а не бедрами, но и обои они злы и лукавы. Есть же и женская малакия, когда жены деют друг другу. О том же добро есть отцу духовному это искоренять и дать им запрещение на лето едино».
Архимандрит Лазарь (Абашидзе) в своей книге «Грех и покаяние последних времен» пишет: «Если за блуд, прелюбодеяние положено правилами Церкви отлучение от таинства причащения на многие годы или месяцы, с чтением канонов, поклонами, то за грех рукоблудия полагалось отлучение от таинства причащения на сорок дней с сухоядением (то есть строгим постом – без употребления вареной пищи). Теперь же, снисходя к крайней немощи верующих, учитывая страшную разнузданную атмосферу сегодняшнего мира, срок этот уменьшают и епитимью обычно назначают около двух-трех недель и не с такими строгостями.» Под "многими годами или месяцами" следует понимать (согласно правилам св. Василия Великого), 7 и 15 лет соответственно (правила №58, 59).
В новогреческом языке слово μαλακία значит «онанизм», а соответственно «малакас» (греч. μαλάκας ) - «онанист».
Западные переводы библии также неоднозначны в трактовках. Джереми Таунсли приводит следующую подборку исторических версий перевода :
| Версия Библии | Год | Перевод |
|---|---|---|
| Latin Vulgate | 405 | слабохарактерные |
| Wyclif | 1508 | изнеженные |
| Tyndale | 1525 | неженки |
| Great Bible | 1539 | неженки |
| Geneva Bible | 1560 | распутники |
| Bishops Bible | 1568 | женоподобные |
| Reims-Douai | 1609 | женоподобные |
| King James Authorized Version | 1611 | женоподобные |
| The Revised Version | 1811 | женоподобные |
| Darby | 1890 | делающие из себя женщин |
| Young | 1898 | женоподобные |
| American Standard Version | 1901 | женоподобные |
| RVA | 1909 | женоподобные |
| Louis Segond | 1910 | женоподобные |
| Wesley’s New Testament | 1938 | виновные в неестественном преступлении |
| Goodspeed | 1951 | чувственные |
| Jerusalem Bible (Французский) | 1955 | женоподобные |
| Phillips | 1958 | женоподобные |
| Interlinear Greek-English New Testament | 1958 | сладострастные люди |
| The Amplified Version | 1958 | вовлеченные в гомосексуализм |
| New English | 1961 | гомосексуальные извращения |
| New American Standard Bible | 1963 | женоподобные |
| Today’s English Version | 1966 | гомосексуальные извращенцы |
| Jerusalem Bible (Немецкий) | 1968 | изнеженные |
| Jerusalem Bible (Английский) | 1968 | катамиты (мальчики, состоящие в половой связи со взрослыми мужчинами) |
| New American Catholic | 1970 | гомосексуальные извращенцы |
| Revised Standard Version | 1971 | сексуальные извращенцы |
| The Living Bible | 1971 | гомосексуалисты |
| New International Version | 1978 | мужчины-проститутки |
| New King James | 1979 | гомосексуалисты |
| rev Luther Bibel | 1984 | мальчики-проститутки |
| Elberfelder Bibel | 1985 | сладострастники |
| New Jerusalem Bible | 1985 | потакающие своим желаниям |
| New American Catholic | 1987 | мальчики-проститутки |
| Revised English Bible | 1989 | сексуальные извращенцы |
| Revised English Bible | 1989 | сексуальные извращенцы |
| New Revised Standard | 1989 | мужчины-проститутки |
| New Living | 1996 | мужчины-проститутки |
| Third Millenium Bible | 1998 | женоподобные |
Примечания
Wikimedia Foundation . 2010 .
Синонимы :Несомненно, 21 век является временем вседозволенности, но истинные христиане борются с пагубным влиянием окружающего мира и соблюдают заветы из Библии, несмотря на косые взгляды.
Интимные отношения вне брака греховны, еще страшнее супружеская измена. Рукоблудие - процесс, о котором известно лишь одному человеку, это не наносит вреда другим и не разрушает супружеские отношения. Тогда почему христианство считает рукоблудие грехом любодействия, необходимо разобраться.
Почему рукоблудие является грехом
Рукоблудие идентично по определению с понятием малакии. Значение слова пришло из Библии. В православии считается тяжелым грехом, одной из разновидностей блуда. Малакия вызвана блудным разжением
, стремлением к получению удовольствия. Этот грех является противоестественным, так как происходит без контакта с противоположным полом. Православие одобряет только половой контакт между законными супругами.
Церковь считает, что человек занимающийся мастурбацией, является рабом своей похоти, зависимым от блудных желаний. Страсть одолевает его и он неспособен ее контролировать. Тогда все разумное больше не является приоритетом для рукоблудного сына. Православие называет малакию извращением, потому что отношений с другим полом не происходит. Сама библия утверждает, что блудники, совершившие прелюбодеяние , а также малакии не наследуют Царства Божьего.
Мастурбируя, человек производит осквернение своей души, разума и тела. И даже мысли о подобном уже являются грехом. Грех, на название которого повлиял библейский персонаж Онан, является одним из самых страшных плотских грехов, отбирающих право на вечную жизнь.
Малакия у женщин и детей
О женщинах-рукоблудках в библии не упоминается, но это не значит, что Отец Небесный не считает женскую мастурбацию грехом. Нет никакой разницы, кто совершил этот поступок. Рукоблудие у женщин в православии осуждаются не меньше , чем у мужчин, потому что перед Богом все равны. Это значит, что рукоблудница также должна покаяться и стремиться к чистоте помыслов и действий.
С детьми все обстоит несколько иначе. Мастурбация у мальчиков и девочек по большей части происходит из-за незнания, невысказанных вопросов, а также зуда в области гениталий, слишком тесной одежды, физического наказания и пр.
Чтобы оградить ребенка от пагубного пристрастия, нужно:
Церковное наказание
Сейчас церковь не устраивает епитимью за блуд. Но существуют определенные методы. Чтобы очиститься от греха, человек должен совершить определенные аскезы. Например, в течение 40 дней совершать по 100 поклонов, а также поститься, чтобы искупить свою вину .
Нельзя опускать руки, справиться с соблазном возможно. Чтобы искоренить в себе греховные помыслы было легче, можно обратиться к советам:
Самоудовлетворение - это смертный грех, которого не должно быть в жизни верующего человека. Только желание избавится от греховности, идущее от чистого сердца, сможет стать основой обретения духовной чистоты. А церковь никогда не оставит кающегося человека и окажет всю возможную помощь.
