Война против великой Руси ведётся непрерывно уже многие столетия. Она то затихает ненадолго, пока враг перегруппировывается, то вновь разгорается своим смертельным огнём.

Причины войны против Русского Мира

Феноменальная по нашим меркам, тысячелетняя длительность войны против Руси связана с тем, что наши противники - идейные, т.е. они ненавидят нас по идейным соображениям, ввиду абсолютно противоположных взглядов на Жизнь и своё место в ней; а не по меркантильным соображениям, как обычные бандиты. Кроме того, русы всегда самоотверженно защищаются от любых посягательств; и, на наше счастье, сегодня ещё не существует способов аккуратного уничтожения больших масс населения. Например, можно попытаться уничтожить какую-либо страну с помощью атомной бомбы, но после этого почти гарантированно попадёшь на приём к Иегове, ненамного позже своего противника. И это же справедливо по отношению к большинству видов оружия массового уничтожения: и атомному, и химическому, и бактериологическому, и другим. Поэтому нашим врагам пришлось придумывать различные хитрости и подлости, чтобы казалось, что война вроде не ведётся, а люди умирают в ускоренном режиме от разных, якобы естественных причин.

Именно с этой целью во всём мире потихоньку уничтожается образование, а вместо него навязываются различные религии; для этого же всему миру навязываются ГМ-продукты, алкоголь, курение, наркотики, ядовитые лекарства; именно для этого людям навязывают безконечные прививки (в Украине вводят уже обязательную вакцинацию Гардасилом (как бы от рака шейки матки, на самом деле, вызывающую бесплодие и рак)) и аборты; именно с этой целью с помощью «минеральных удобрений», гербицидов и пестицидов уничтожается плодородная почва; именно поэтому уничтожается просвещение, образование, наука, культура; именно для этого навязывается массовое растление детей и развращение молодёжи в «цивилизованных» странах.

Для того, чтобы обеспечить безперебойную работу созданных методик «мирного» массового уничтожения людей, нашим врагам необходимо было управлять этими процессами с помощью своих марионеток - подставных правителей, которые являлись вроде бы местными, своими, но в то же время безпрекословно исполняли бы приказы «мировых гегемонов».

Таких правителей всегда быстро находили и использовали, но довольно часто они выходили из-под контроля (жить-то хочется!), и тогда их приходилось менять с помощью силовых методов - т.н. «цветных» революций. Методика таких революций была известна «гегемонам» с глубокой древности. Например, иудеи успешно использовали её для уничтожения Персии ещё за 400 лет до новой эры. А потом была и «Великая французская революция», и «Великая октябрьская социалистическая революция», и сотни других государственных переворотов, организованных по этому же шаблону во многих странах. В России это были революции 1917 и 1991 годов, в Украине - революции 2004 и 2014 годов.

Подготовка очередной «Русской Революции»

Подготовка новой революции в России идёт уже около 25 лет. Блогер Вершинин утверждает, что «…сейчас за океаном принято решение инициировать в России, - и чем скорее, тем лучше, а не к 2018-му, как предполагалось, - старт «украинского варианта» по уже отработанным лекалам, и отсюда, кстати, растут уши лютой, до животного захлёба “антипутинской” пропаганды (в т.ч. и в Сети)…»

В связи с этим, нам имеет смысл попытаться как можно скорее и точнее выяснить, кто конкретно против нас всё время воюет?

Давайте попробуем разобраться с этим вопросом на примере второй Украинской революции, которая сейчас происходит прямо на наших глазах… Несмотря на то, что посол США в Украине Джеффри Пайетт до сих пор позволяет себе глупые высказывания, типа того, что «Майдан в стране не был организован извне, это была революция достоинства украинского народа…», существует вполне официальная информация от Виктории Нуланд (настоящая фамилия - Нудельман) - заместителя министра иностранных дел США - Национальному пресс-клубу в Вашингтоне 13 декабря 2013 года о том, что цитадель демократии «инвестировала» $5 млрд. долларов в агитацию на Украине (источник). Результаты этой «агитации» мы наблюдали в виде безпорядков на Майдане Незалэжности и потом в виде государственного переворота в Киеве.

Кстати сказать, многие люди наверное слышали утверждение о том, что США уже более века управляются непосредственно евреями. В подтверждение этого хочу привести такой небольшой, но весьма любопытный штрих: «Виктория Нуланд… на самом деле является дочерью еврейских эмигрантов Мейера и Вицше Нудельманов, а про то, что Нуланд - это переделанное Нудельман, прямо на её странице в социальной сети и написано. Что касается отца Нуланд, то папаша не просто врач, а писатель. Он написал книжку «Lost in America. A Journey with my Father». И это только отцовская линия. Мать книг не писала, но там тоже всё ясно. К тому же отец Виктории Нуланд (Нудельман) - один из учредителей неоконского общества «Project fot the New American Century». Сионист. Подстрекатель войны в Ираке. А папа мужа Виктории - Дональд Каган. То есть, за всем этим нацистским шабашем [в Украине] (с лозунгами «бей жидов и москалей») стоят представители мощного еврейского лобби из самых высших властных кругов США…»

Кроме этой интересной информации, заслуживает внимания известие о том, что на очередном официальном приёме тов. «Джо Байден заявил о еврейском заговоре» и признал исключительную роль евреев в самых гадких и мерзких начинаниях: в пропаганде ЛГБТ и феминизма, в лоббировании однополых браков, в контроле работы Голливуда и всех СМИ... А блогер Булочников очень убедительно написал, что «Еврейская мафия - это мафия, развившаяся до глобальной системы управления»… Кстати сказать, и «Английский трон захватили евреи». Об этом сообщает Владимир Карпец, ссылаясь на Эдди Эрикссона, проживающего сейчас в Аргентине.

Кроме того, стало известно, что все главные воры в Украине (да и в России, и в остальных странах тоже) являются иудеями. Вся власть в Украине, включая президентскую, тоже принадлежит евреям. Вся оппозиция в Украине тоже является еврейской, несмотря на некоторые экзотические фамилии. Это абсолютно определённо говорит нам о том, что майданная революция в Украине является еврейской затеей! А как же нам в этом случае быть с лозунгом «бей жидов и москалей», одобренным еврейской верхушкой США, оплачивающей весь этот бедлам?

Сефарды против ашкеназов

Здесь кое-что тоже удалось выяснить. Евреи и жиды - это названия представителей двух разных ветвей иудаизма, которые уже длительное время находятся в серьёзном противостоянии.

Когда иудеи покидали ограбленный до нитки Египет (т.н. Исход из Египта) приблизительно в 13 веке до н.э., исходя из пока ещё неполной информации, можно предположить, что одна часть из них пошла на Восток в Палестину, а другая - на Запад вдоль средиземноморского побережья Африки. Те иудеи, что пошли на Восток, разорили Персию и через некоторое время покорили Хазарию, населённую славянами. Эта часть иудеев получила название ашкеназы, и сегодня считается, что ими руководит семейство Ротшильдов.

Вторая часть иудеев, пошедшая на Запад по побережью Африки, постепенно покоряла государства, встретившиеся на пути, и через Гибралтар (пролива тогда ещё не было) в начале 8 века попала в Испанию. В испанской истории этот процесс носит название «нашествие мавров» (в те времена иудеи выглядели иначе). Вскоре оттуда начался процесс наступления на Восток (Drang nach Osten), который длится по сей день. Несколько сотен лет назад часть иудеев из Испании проникла на Американский континент и обосновалась там тоже. Эта часть иудеев называется сефардами, и в предводителях у них стоит семейство Рокфеллеров. А руководят всем этим кровавым спектаклем левиты. В действительности структура иудейства гораздо сложнее, но для нас это сейчас не столь важно, и информации об этом пока ещё очень мало (более подробную информацию на эту любопытнейшую тему можно почерпнуть из статей «Большая игра Ротшильдов и Рокфеллеров», «Еврейство очень неоднородно», «Врагов надо знать в лицо!» и других статей из подраздела «Сионизм»).

Таким образом, вполне резонно предположить, что враждующие между собой сефарды и ашкеназы (евреи и жиды) действуют против русов сомкнутыми рядами, а между собой дерутся, скорее всего, из чисто меркантильных соображений, но дерутся весьма свирепо и кроваво. Видимо, это потому, что первоначально их развели на самой надёжной - религиозной почве. Поэтому-то еврейский лозунг «бей жидов и москалей» из уст евреев становится вполне понятным из-за тщательно поддерживаемой вражды между СЕФАРДАМИ (ЕВРЕЯМИ) и АШКЕНАЗАМИ (ЖИДАМИ).

И тут же становится вполне понятно, почему в прошедших войнах евреи так свирепо уничтожали жидов, например, в Хатыни и во многих других местах. А потом сделали на этом ещё и большой бизнес - холокост - глобальное вымогательство денег за свои же преступления.

Сефарды против Руси

В России противостояние между евреями и жидами тоже имеет место, свою историю и свои массовые жертвы. В 1917 году власть в стране захватила банда сефардов во главе с Лейбой Давыдовичем Бронштейном (Львом Троцким), которого обеспечили деньгами, оружием и боевиками американские товарищи Якоб Шифф, Феликс Варберг, Отто Кан, Моример Шифф, Серли Хакауэр и другие. Тов. Ленин здесь никакой роли не играл.

Тов. Бронштейн и другие сефарды (троцкисты) захватили власть в России для того, чтобы попытаться уничтожить русский народ, и они этого не скрывали, собираясь на русских штыках нести революцию всему остальному миру и понимая, что в этом случае русских ждёт неминуемая гибель, к чему, собственно, и стремились хозяева тов. Троцкого - евреи-сефарды.

Но первым делом Лейба Давыдович «наводил порядок» в России. Товарищ Бронштейн был идейным врагом всего русского и не скрывал этого, открыто выражая чаяния своих хозяев: «...Мы должны превратить Россию в пустыню, населённую белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, ибо мы прольём такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн…»

Хозяева прислали ретивому холопу Троцкому военное чудо того времени - невиданный бронепоезд. Вот как описал это чудо техники сам Лейба Давыдович: «…Он представлял собой летучий аппарат управления. В поезде работали секретариат, типография, телеграф, радио, электростанция, библиотека, гараж и баня. Поезд был так тяжёл, что шёл с двумя паровозами. Потом пришлось разбить его на два поезда…»
Тов. Троцкому многое удалось сделать за то время, пока он фактически был у руля СССР (Реввоенсовет Троцкого был органом власти, параллельным Совнаркому Ленина). И он бы довёл свою работу до конца - до последнего русского, если бы, на наше счастье, его не остановил тов. Иосиф Джугашвили (Сталин).

Ашкеназы против сефардов

Иосиф Джугашвили (Сталин) был ашкеназом и даже имел кое-какое образование. И когда он понял, что пришлые сефарды ни в грош не ставят ни его, ни других товарищей, и никогда не сделают их хотя бы равными себе, ему пришлось крепко задуматься над тем, как бы остаться в живых? Итог мы с вами знаем: умелые аппаратные интриги, плюс отсутствие альтернативы позволили тов. Сталину отодвинуть тов. Льва Бронштейна от власти, а потом и вообще выслать за границу (тогда уничтожить Троцкого Сталину не позволили те, кто руководил революцией из-за Океана).

Тов. Сталин и другие ашкеназы (ленинцы или сталинцы) тоже это понимали, что их ждёт ровно та же участь, что и русов, поэтому, чтобы выжить, они решили сыграть в свою игру и попытаться спрятаться за широкую спину русского народа. Как мы знаем из доступной версии истории, это им удалось сделать, и позже, набравшись сил, даже удалось убрать тов. Лейбу Троцкого в Мексике. Но зато другие сефарды - последователи Льва Давыдовича - настойчиво продолжали святое для них дело борьбы против русов, подтачивая основу благополучия ашкеназов. Это неизбежно повлекло за собой большую чистку в 1937 году. Но там тоже всё оказалось не так просто, потому что троцкисты занимали очень много важных постов во всех уголках СССР. Для того, чтобы лучше понять тогдашнюю ситуацию, почитаем, как об этом пишет профессор Валентин Катасонов в статье «Золотой ошейник человечества»:
«Мой дед, Катасонов Вячеслав Андреевич, он в 37-м году сел. Он был директором Кемеровской школы, это на Кузбассе. За что - это большая тайна, но он мне рассказывал, что к Сталину надо относиться хорошо. Я говорю: «Как же так, дедушка? Ты ж сидел при Сталине!» Он мне тогда объяснил. К сожалению, многие сегодня люди не понимают, что тогда происходило. Он говорит: «Как же ты не понимаешь, Валя?! Была гражданская война. Это в учебниках пишут, что она кончилась в 22-м году. Она практически кончилась только с началом Великой Отечественной войны. За Уралом практически всё партийно-государственное начальство были троцкисты. Поэтому за Уралом в основном в тюрьмах сидели сторонники Сталина, а здесь - сидели троцкисты и представители новой оппозиции». Это была вот такая гражданская война. Поэтому многие «сидельцы» сталинского ГУЛАГа как раз считают, что они сидели именно из-за того, что проводили в жизнь линию Сталина. А за Уралом тоже троцкисты сидели. Да. Все эти губернские секретари - это почти все исключительно были троцкисты. Кстати, я потом с большим удовлетворением обнаружил конкретную фактуру у Юрия Мухина (он как раз в какой-то своей книжке описал, что происходило). Он в аккурат и сказал: «За Уралом всё было оккупировано троцкистами». Поэтому моя родня Катасоновы пострадали: дед сидел на Колыме, добывал там золото или что. Он вышел из тюрьмы и был реабилитирован в 1956-м году, но к Сталину он относился более чем позитивно…»

Таким образом тов. Сталин только перед самой войной смог хоть немного очистить партийный и советский аппарат от засевших там сефардов (троцкистов), и это скорее всего явилось одним из решающих факторов успешного отражения нападения почти всего мира на СССР. Т.е. можно достаточно уверенно говорить о том, что во время правления Сталина в Советском Союзе власть в какой-то степени была в руках ашкеназов. Но, несмотря на то, что тов. Сталин был довольно сильным колдуном (или магом, волшебником - кому как нравится), он не мог долго устоять против сефардов, которых было значительно больше, и которые смогли сказочно разбогатеть на этой войне. В конце 1953 года Иосифа Джугашвили убили его перекупленные «соратники», и власть в СССР вскоре вернулась в руки сефардов (троцкистов).

Зачем нас пугали Холодной Войной?

Здесь есть ещё один большой нюанс. Вскоре после Второй Мировой Войны весь мир начали пугать ядерным оружием, а потом открыто объявили о начале т.н. Холодной Войны. Я считаю, что это был очередной тотальный обман, потому что на планете доминировали сефарды, и им не было альтернативы, т.е. им не с кем было воевать! Советским Союзом тоже полностью руководили сефарды, поэтому создание мифа о Холодной Войне имеет совершенно другую причину!

Очень интересную информацию о руководстве США и СССР поведал в своём интервью известный в прошлом сионист Гарольд Розенталь. Эта информация будет очень полезна для понимания всей ситуации в целом:
«Мистер Розенталь публично продекларировал со всей ясностью, что евреи полностью доминируют по всему миру, и что они контролируют все виды связи и передачи информации, в то числе и в Америке. На вопрос о еврейском доминировании в США, мистер Розенталь ответил: “Мы, евреи, просто изумлены, с какой лёгкостью американские христиане попадают в наши руки. В то время, как наивные американцы ждут, когда Хрущёв похоронит их (как он обещал в ООН), мы учим американцев подчиняться любому нашему приказанию”…

в СССР есть два различных правительства: одно видимое, а другое невидимое. Видимое правительство собирается из различных национальностей, в то время как невидимое правительство состоит только из евреев. Советское КГБ выполняет приказы только от невидимого правительства. В коммунистической партии СССР 50% евреи, а 50% все остальные, однако неевреям доверия нет. Евреи коммунисты организованы и доверяют друг другу, а остальные только доносят друг на друга. Каждые пять-шесть лет секретные еврейские комитеты проводят чистки, и многие неевреи - ликвидируются…»

На наше счастье, социальные процессы являются весьма инерционными, да и тихий перехват власти в такой огромной стране как СССР невозможно провести за короткое время. Именно поэтому сефардам понадобилось довольно много времени, чтобы опять начать выполнять основную задачу иудеев - привести Советский Союз в такое состояние, при котором численность русского народа начала сокращаться, а природные ресурсы, включая алмазы, почти даром потекли на Запад. Они смогли добиться этого к середине 70-х годов прошлого века, а для того, чтобы объяснить населению не очень сытную жизнь и сокрыть непрекращающуюся борьбу между иудейскими кланами, и была придумана новая пугалка «Холодная Война», которой объяснялось в то время всё, что угодно.

Ещё раз повторяю: никакой «Холодной Войны» между СССР и США (Западом) не было! С 1917 года Россия была оккупирована иудеями (сефардами и ашкеназами), которые давали своим хозяевам в Вашингтоне и Лондоне всё, что те хотели! И воевать было фактически не за что! Россия уже была завоёвана!

Термином «Холодная Война» советское руководство прикрывало войну иудейских кланов между собой (в том числе и в России), чтобы советские люди не расслаблялись и активнее работали «на благо Советской Родины»! А для пущей убедительности людям предлагали праведно гневаться и выступать в защиту незаслуженно обиженных «империалистами» разных личностей, типа Анджелы Девис, Нельсона Манделы и многих других.

Так всё и тянулось до конца 80-х годов, пока в 1989 году Николай Левашов не уничтожил случайно обнаруженные им астральные генераторы, установленные пришлыми бандитами по всей планете, зомбировавшие людей до уровня «разумных животных» и не дававшие им возможности понять происходящее (подробнее я написал об этом в статье «Как нам жилось в СССР?»). После этого у людей буквально «пелена спала с глаз», очень быстро перестала существовать т.н. «система социализма», и сильно зашаталась структура СССР.

Сами сефарды разрушать СССР не собирались ни в коем случае, т.к. они уже давно владели им полностью, получали из него всё, что им было нужно, и постепенно (насколько позволяли методы в то время) сокращали численность русского народа. А ашкеназам разрушение Союза тоже ничего не могло дать, потому что в этом случае им уже не за кого было бы спрятаться.

Вынужденная смена формы оккупации России

Сначала немного истории. Одним из наиболее известных успешных иудейских проектов является Хазария. Хазарский Каганат существовал, как многонациональное государство, в котором мирно сосуществовали люди белой и жёлтой рас: белые хазары и чёрные хазары. Белыми хазарами называли правящую касту профессиональных воинов славяно-ариев, в то время, как чёрными хазарами называли тюркские племена, пришедшие в низовья реки Волги из глубин Азии. Хазария находилась на Великом шёлковом пути, и иудеи из колена Симонова не могли «пройти мимо» такого соблазна.

Когда в 1989 году Николаем Левашовым были уничтожены астральные генераторы, обстановка в Мире в корне изменилась, и сефардам пришлось на ходу менять не только тактику, но разрабатывать и новую стратегию своей безкомпромиссной борьбы против Руси. Этим они и занимались аж до 1991 года, а потом пошли в новое наступление. Чем это закончилось, мы с вами уже знаем - новой, более жёсткой оккупацией России, и желанием ускорить уничтожение русов и всей белой расы планеты. В 1993 году ашкеназами и другими семитами была предпринята попытка сбросить оккупационную власть сефардов в России, но она была решительно подавлена военной силой.

Ввиду уничтожения генераторов и невозможности восстановления СССР, сефарды приняли решение разделить страну на множество мелких кусков и попытаться уничтожать их население параллельно. В 1996 году было подписано Хасавюртовское Соглашение, после реализации которого могла появиться возможность начать дробить Россию на множество небольших удельных княжеств. Над Русью в очередной раз нависла опасность окончательной гибели. А за Русью неизбежно были бы уничтожены и все остальные «независимые государства» планеты. Сефарды были очень близки к завершению своей миссии: установлению мирового господства на огромном кладбище…

Откуда пришла помощь?

Что точно случилось в тот драматический момент, пока неизвестно, но кто-то очень могущественный вмешался и начал путать все карты нашим поработителям. А вскоре на властном Олимпе России появилось новое действующее лицо - Владимир Путин и он отменил Хасавюртовское Соглашение.

Нам нужно ещё не забывать о том, что всё это время в России продолжалась серьёзная борьба между кланами сефардов и ашкеназов. Почти весь ХХ век сефарды одерживали верх над ашкеназами (выиграли у тех 2 мировые войны!), но ашкеназы не сдавались и в начале XXI века смогли-таки получить перевес над воинственными конкурентами. И начался новый передел мира. Победа одного иудейского клана над другим не означает капитуляции конкурента. Отнюдь. Основная цель-то у них общая - уничтожение русов, поэтому их игра должна продолжаться… И она продолжается!

В Украине мы видим очередное наступление сефардов, т.е. продолжение всем известного Drang nach Osten, который начался не в 1941 году, а на полторы тысячи лет раньше!

Отсюда и лозунги: «москалей на ножи», а вместе с ними - и прячущихся за ними жидов (ашкеназов). То, что не удалось сделать руками Гитлера и прочих «истинных арийцев», сегодня пытаются доделать их потомки, называющие себя демократами, либералами, коммунистами, социалистами и прочими диковинными названиями, за которыми всегда стоит одно и то же - генетическая ненависть к русам, присущая только сионизму!

Что делать?

Сегодня военное искусство дошло до такой стадии, при которой специальными информационными методами население страны-жертвы делится на две или более частей, которые потом стравливаются между собой и начинают активно уничтожать друг друга. Достигается это в общем-то простым способом: одной половине убедительно сообщают специально придуманные гадости на другую, а второй - на первую. Потом этих людей специальными методами «заводят», обстановка подогревается различными неудобствами, и люди бросаются друг на друга, аки дикие звери! И дело сделано! Население начинает резко уменьшаться и территория быстро освобождается!

Как вы понимаете, такая информационная война основана исключительно на лжи! И для того, чтобы результативно противостоять противнику в таких сражениях, нам нужно массово разоблачать ложь, с помощью которой нас с вами превращают во врагов! Для того, чтобы грамотно, убедительно и уверенно разоблачать вражескую ложь, нам нужно знать правду! А где же нам её взять, если перед нами стоят убийцы-сефарды, а за нами прячутся людоеды-ашкеназы, которые готовы использовать русский народ в своих целях, но ни за что не готовы оставить его в покое?

Зёрна правды рассеяны по многим произведениям многих авторов. Но проблема в том, что, не имея правильного, подлинного базиса знаний, невозможно эти зёрна распознать и вставить в нужные места в мозаике нашей реальности. Единственным русским учёным, который не побоялся и сумел раскрыть правду об устройстве Мироздания, о нашей сегодняшней жизни, о причинах действий тех или иных социальных групп людей, которые привели к сегодняшним результатам, является академик Николай Викторович Левашов. Поэтому наши успехи в информационной войне против сионизма напрямую зависят от того, как быстро и массово мы будем распространять знания, которые он нам оставил. Когда мы с вами станем умными (умнее наших врагов), информационные войны нам будут не страшны! А тех, кто приходил к нам с мечом или автоматом, мы и так умеем хорошо гонять на всей планете…

Заключение

Нам с вами нужно ещё чётко понимать следующее: и сефарды, и ашкеназы, и левиты, и все другие разновидности иудеев не являются принципиально чем-то отличными от всех остальных людей планеты. Они, скорее - жертвы обстоятельств, жертвы Тёмных Сил, которые выбрали племя пастухов гиксосов (предков иудеев) для достижения своих кровавых целей. Иудеев прозомбировали раньше всех и сильнее всех, поэтому им будет труднее и дольше всех возвращаться к «человеческому облику». Но, чем раньше они начнут свой «путь наверх», тем раньше достигнут желаемого.

Альтернативы этому нет! Если человек и социум не развивается, он деградирует и неизбежно гибнет, потому что в Природе нет места социальному паразитизму. Поэтому нам - землянам - всем вместе необходимо твёрдо понять, что наша «цивилизация» доведена социальными паразитами до последней черты, за которой следует гибель. И для того, чтобы выжить, нам нужно коренным образом изменить свой менталитет - с паразитического, на разумный. И здесь уже не играют никакой роли ни национальность, ни должность, ни научная степень или звание. Здесь играет роль только обладание знаниями! Настоящими, неискажёнными знаниями! На наше счастье «Ночь Сварога» закончилась! Поэтому теперь разумность - знание и понимание - позволит нам гарантированно найти правильный выход из сложившейся ситуации, выжить и возродить Святую Русь, в которой всегда хватало места для всех людей!

В длительной дискуссии о происхождении евреев-ашкенази произошел новый поворот. Согласно выводам международной группы генетиков (17 исследователей из 12 научных организаций), эта часть евреев произошла от европейских женщин. Результаты исследования опубликованы в журнале Nature Communications .

Ашкенази — это название одной из групп евреев, до середины XX века проживавших в Центральной и Восточной Европе. Сейчас к ним относится примерно половина населения Израиля (около 3 млн человек). Однако штетлы (местечки — поселения полугородского типа с преобладающим еврейским населением) в Польше, Белоруссии и на Украине появились лишь в XV-XVI веках, после того как иудеев изгнали из Западной Европы. А более древняя история происхождения ашкенази до сих пор вызывает споры.

Ранее они велись преимущественно историками, однако в последние годы в связи с ростом популярности исследований по изучению состава генома как у отдельных людей, так и у групп, к дискуссии присоединились генетики.

Подобным вопросом занялись Мартин Ричардс из центра по изучению археогенетики Университета Хаддерсфилда (Великобритания) и его коллеги, среди которых были и российские ученые — Сергей Рычков и Оксана Наумова из Института общей генетики им. Н.И. Вавилова. Как рассказал «Газете.Ru» Рычков, он и его коллега по институту уже почти двадцать лет сотрудничают с доктором Ричардсом в рамках изучения различных аспектов генетики этногенеза и этнической истории. «Идея этого сотрудничества родилась еще в конце 90-х, когда мы начали заниматься генетикой этногенеза, и продолжается до сих пор», — сообщил российский ученый.

Авторы статьи в Nature Communications изучили не только мужские хромосомы, но и митохондриальные ДНК, которые передаются по материнской линии, с тем чтобы реконструировать генеалогическую историю ашкенази. Исследовав более 3,5 тыс. таких цепочек у евреев из Европы, с Кавказа и из стран Ближнего Востока, ученые выяснили, что более 80% из них происходят из Старого Света, а не из Передней Азии и не с Кавказа. Причем речь идет как о распространенных среди ашкенази гаплогруппах K и N1b, так и о более редких.

Ранее существовали несколько гипотез происхождения ашкенази: часть исследователей считала, что их предки покинули древний Ближний Восток на рубеже эр, после того как римляне присоединили к своей империи Палестину.

Другие ученые вели их происхождение от жителей Хазарского каганата — государства, существовавшего на Средней и Нижней Волге в VIII-X веках, часть населения которого исповедовала иудаизм.

Еще одна группа исследователей считала, что ашкенази образовались в Германии — в городах среднего течения Рейна, из иудеев, покинувших Палестину в VII-VIII веках после завоевания этой земли Арабским халифатом.

Долгое время именно эта гипотеза была приоритетной, однако в начале 2013 года генетики из американского Университета Джонса Хопкинса проанализировали геном ашкенази и выявили в нем настоящее пестрое досье из кавказских, ближневосточных и южноевропейских фрагментов. Это позволяло профессору Эрхану Элхаику утверждать, что .

Однако статья Ричардса и его группы предлагает следующую версию развития событий: 2 тыс. лет назад часть еврейского населения Палестины покинула эту территорию, отправившись в Европу, в частности на Апеннинский полуостров. Действительно, еще до нашей эры еврейские сообщества появились во многих городах Средиземноморья. По некоторым данным, община Рима насчитывала на пике от 30 тыс. до 50 тыс. евреев. Однако среди переселенцев, утверждает Ричардс, почти не было женщин. Женами приезжих с Ближнего Востока становились местные уроженки, переходившие в иудаизм.

Этот факт особенно любопытен из-за особенностей иудаизма: принадлежность к еврейству определяется по материнской линии.

Таким образом, археогенетические исследования Ричардса и его группы ставят новые вопросы перед историками и антропологами: так, им предстоит объяснить, с чем была связана массовая мужская миграция из тогдашней Палестины и почему для женщин, живших на территории нынешних Италии и Франции, иудаизм был привлекателен как религия.

Сергей Рычков отмечает, что продолжение данного исследования, которое было проведено совместно с доктором Ричардсом и другими зарубежными коллегами, «вполне вероятно». Но неизвестно, где на тот момент будут работать сами российские ученые. На вопрос, сказывается ли уже реформа РАН на работе ученых в Институте общей генетики РАН, Рычков ответил: «Да, реформа начинает сказываться — готовимся продолжать исследования в других странах мира».

"РАСА И МИФ"

Евреи нашего времени делятся на две главные категории: сефарды и ашкенази.

Сефардами называют потомков евреев, живших в Испании ("сефарад"

по-древнееврейски) с античных времен до конца XV в., когда они, будучи

изгнанными, расселились по странам Средиземноморья, на Балканах и, в меньшей

степени, по Западной Европе. Они говорили на испанско-еврейском наречии

"ладино" (см VII, 3) и сохраняли собственные традиции и религиозные обряды.

В 60-е годы нашего века число сефардов оценивалось в 500 тысяч человек.

Ашкенази в это же время насчитывалось более 11 миллионов В просторечии

понятие "еврей" практически сипонимично понятию "еврей-ашкенази". Правда,

сам этот термин обманчив, поскольку еврейское слово "ашкеназ" обозначало в

средневековой раввинской литературе Германию, что тоже работало на легенду,

будто современное еврейство вышло из долины Рейна. Однако другого термина

для не-сефардского большинства современного еврейства не существует.

Заметим для интереса, что в Библии словом "ашкеназ" назван народ,

живший где-то неподалеку от горы Арарат, в Армении. Имя это звучит дважды

(Бытие, 10:3 и Паралипоменон, 1:6), обозначая одного из сынов Гомера,

потомка Яфета. Ашкеназ был также братом Тогармы (и племянником Магога),

которого хазары, по утверждению кагана Иосифа, считали своим предком (см

выше, II, 5). Но самое неожиданное еще впереди. В книге пророка Иеремии

(51:27) сам пророк призывает свой народ и его союзников подняться и

разрушить Вавилон. "Созовите на него царства Араратские, Мининские и

Ашкеназские". Знаменитый Саадия Гаон, духовный лидер восточного еврейства Х

в., объявил этот отрывок пророчеством, относящимся к его времени: Вавилон

символизировал Багдадский халифат, а ашкеназами, которые должны на него

обрушиться, были либо сами хазары, либо какое-то союзное с ними племя. А. Н.

Поляк считает (94), что образованные хазарские иудеи, отправившиеся на

поселение в Польшу, прослышав про хитроумные построения Гаона, могли назвать

себя "ашкенази". Это ровным счетом ничего не доказывает, но сумятицу

усугубляет.

Подытоживая давний и горький спор в одном емком высказывании, Рафаэл

Патаи писал*:

* Enc. Brit., ed. 1973; т. XII, р. 1054

"Данные физической антропологии показывают, что, вопреки

распространенному мнению, никакой еврейской расы не существует.

Антропологические измерения групп евреев в разных частях мира доказывают,

что они сильно отличаются друг от друга по всем существенным характеристикам

облика и сложения: ростом, весом, цветом кожи, формой черепа, строением

лица, группами крови и т.д."

Ныне на этой позиции дружно стоят и антропологи, и историки. Более

того, все они согласны, что сопоставления формы черепа, группы крови и проч.

демонстрируют больше сходства между евреями и неевреями, среди которых они

живут, чем между евреями из разных стран.

Однако, как ни парадоксально, укоренившееся мнение, что евреев, или по

крайней мере некоторые еврейские типы, можно мгновенно распознать, нельзя

просто так отвергнуть, ведь его правоту как будто доказывает наш

каждодневный опыт. Данные антропологии явно расходятся с обывательской

практикой.

Однако, прежде чем пытаться устранить столь явное противоречие, полезно

внимательнее разобраться с данными, на основании которых антропологи

отказывают еврейской национальности в праве на существование. Для начала

обратимся к прекрасным брошюрам ЮНЕСКО "Расовый вопрос в современной науке".

заключение (курсив его):

"Вопреки укоренившимся представлениям, еврейский народ расово

разнороден; его постоянные миграции и контакты - добровольные и нет - с

самыми разными нациями и народами привели к такому широкому скрещиванию, что

так называемый народ Израиля может давать примеры черт, типичных для любого

народа. Для доказательства достаточно сравнить румяного, коренастого,

плотного роттердамского еврея с его единоверцем, скажем, из Салоник:

блестящие глаза, болезненное лицо, нервные черты. То есть на основании

имеющихся сведений можно утверждать, что евреи как таковые демонстрируют

такое же морфологическое разнообразие, как представители любых двух народов,

если сопоставлять их между собой" (30; 31-32).

А теперь перейдем к физическим характеристикам, используемым

антропологами в роли критериев и послужившим Комасу основой для выводов.

Одним из простейших критериев - и, как выясняется, самых наивных -

является рост. В "Расах Европы", монументальном труде, изданном в 1900 г.,

Уильям Риплей писал: "Все европейские евреи мелки, более того, они чаще

всего абсолютно чахлы" (101; 377). В то время он был до некоторой степени

прав, да и с обильной статистикой, которую он приводит в доказательство

своего вывода, не поспоришь. Однако даже ему хватило ума оговориться, что

недостаток роста может быть вызван факторами среды (101; 378 и далее).

антропологическое исследование такого рода на английском языке. В нем был

приведен удивительный факт: дети восточноевропейских евреев, иммигрировавших

в США, достигали среднего роста 167,9 см, тогда как средний рост их

родителей равнялся 164,2 см, то есть за одно-единственное поколение прирост

составил почти дюйм!(39; 37) С тех пор все имели возможность убедиться, что

потомки иммигрантов - будь то евреи, итальянцы, японцы - вырастают гораздо

выше своих родителей благодаря, несомненно, более качественному питанию и

другим факторам окружающей среды.

Польше, Австрии, Румынии, Венгрии и в других местах. И снова удивительный

результат. Обнаружилось, что рост евреев колеблется точно так же, как рост

нееврейского населения, среди которого они живут. Если местное население

выше, они тоже выше, и наоборот. Даже внутри одной страны и еще уже, одного

города (Варшавы) рост и евреев, и католиков, как оказалось, сильно зависел

от зажиточности района (39; гл. II). Все это не означает, что на рост не

влияет наследственность, однако ее перекрывает и модифицирует влияние среды,

поэтому на роль критерия расы рост не годится.

Займемся замерами черепов - некогда очень модным занятием среди

антропологов, ныне перешедшим в разряд устаревших. И снова мы сталкиваемся

со знакомым заключением: "Сравнение формы черепов у еврейского и

нееврейского населения различных стран выявляет близкое сходство между

евреями и неевреями во многих странах, тогда как при сравнении формы черепов

у евреев из разных стран обнаруживаются большие расхождения. Напрашивается

вывод, что этот параметр также указывает на большое разнообразие среди

евреев" (90).

Кстати, это разнообразие наиболее заметно при сравнении евреев-сефардов

и ашкенази. В целом, сефарды - долихоцефалы (обладают длинным черепом), а

ашкенази брахицефалы (широкий череп). Кучера усмотрел в этом различии еще

одно доказательство разного расового происхождения хазар-ашкенази и

семитов-сефардов. Однако чуть выше мы убедились, что коротко- и

длинноголовость соответствует изменению этого показателя у аборигенной

нации, а это до некоторой степени обесценивает данный аргумент.

Статистика, касающаяся других черт облика, тоже говорит против расового

единообразия. Обычно евреи темноволосы и кареглазы. Но насколько обычна эта

"обычность", когда, по данным Комаса, 49% польских евреев светловолосы (30;

30), а 54% школьников-евреев в Австрии голубоглазы? (39; 63). Правда, Вирхов

(39; 63) насчитал в Германии "всего" 32% блондинов среди школьников-евреев,

тогда как среди немцев доля блондинов была выше. Но это всего лишь

доказывает неабсолютность ковариации, чего и следовало ожидать.

Самый сильный на сегодняшний день аргумент - классификация групп крови.

В последнее время этим много занимаются, но мы ограничимся одним примером,

где используется особенно чуткий индикатор. По словам Патаи, "что касается

типа крови, евреи сильно различаются между собой и сильно зависят от

расового окружения. Для выражения этой зависимости удобно воспользоваться

"биохимическим индексом" Хиршфельда "(А+АВ)/(В+АВ)". Вот наиболее типичные

примеры: евреи в Германии: 2,74; неевреи в Германии: 2,63. Евреи в Румынии:

1,54; неевреи в Румынии: 1,55. Евреи в Польше: 1,94; неевреи в Польше: 1,55.

Евреи в Марокко: 1,63; неевреи в Марокко: 1,63. Евреи в Ираке; 1,22; неевреи

в Ираке: 1,37. Евреи в Турции: 0,97; неевреи в Турции: 0,99" (90; 1054).

Ситуацию можно выразить двумя математическими формулами:

1. Ga-Ia < Ga-Iв

2. Ga-Iв " Iа-Iв

В самом общем виде разница в антропологических критериях между

неевреями (Ga) и евреями (Ia) в данной стране (a) меньше, чем разница между

евреями в разных странах ("a" и "в"); а разница между неевреями в странах

"а" и "в" схожа с разницей между евреями в "а" и "в".

Полезно закончить эту главку еще одной цитатой - из брошюры Гарри

Шапиро "Еврейский народ: биологическая история" (ЮНЕСКО) (108; 74-75):

"Большие различия между еврейским населением в особенностях облика и

генетическом составе их крови делают любую их единую расовую классификацию

терминологически противоречивой. Хотя современная расовая теория допускает

некоторую степень полиморфизма или вариаций внутри расовой группы, она не

допускает сведения различных, согласно расовым критериям, групп в одну расу.

Если все же сделать это, то расовая классификация для биологических целей

станет бессмысленной, а вся процедура произвольной и бесцельной. К

сожалению, эта тема редко поднимается в полном отрыве от небиологических

соображений, и вопреки очевидности продолжаются попытки каким-то образом

выделить евреев в отдельную национальную общность".

Как же сложился этот двойной феномен - разнообразие физических черт и

сходство с доминирующим этносом? У генетиков ответ готов, дело в расовом

смешении в сочетании с селективным давлением.

"В антропологии евреев, - пишет Фишберг, - главнейший вопрос -

представляют ли они собой настоящий народ, подвергнувшийся в большей или

меньшей степени влияниям среды, или религиозную секту, состоящую из

различных расовых элементов, набранных в результате обращения не-евреев в

иудаизм и смешанных браков в процессе миграции в разные районы мира?" Далее

он не оставляет читателю никакой возможности для сомнения относительно

ответа (39, 181):

"Начиная с библейских времен, с самых начал образования племени

Израилева они уже состояли из различных расовых элементов... В Малой Азии,

Сирии и Палестине жили в те времена различные народы, амориты, рослые

блондины-долихоцефалы; смуглые хетты, состоявшие, возможно, в родстве с

монголами, негроиды-кушиты и многие другие. С ними древние евреи

смешивались, как явствует из многих текстов в Библии".

богов", неразборчивых израильтян это не отпугивало, к тому же дурной пример

подавали сами вожди. Первый патриарх Авраам сожительствовал с египтянкой

Агарью, Иосиф взял в жены Асенефу, которая была не только египтянкой, но и

дочерью жреца; Моисей женился на мадианитянке Сепфоре; Самсон, герой

еврейского народа, был филистимлянином; мать царя Давида была моавитянкой, а

сам он женился на принцессе Гессурской; а что касается царя Соломона, сына

хеттеянки, то о нем в библии сказано следующее: "И полюбил царь Соломон

многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок,

Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок" (3-я Цар., 11:1) Этой

"скандальной хронике" нет конца. Библия не оставляет сомнений, что примеру

царей следовали все, кому не лень. К тому же библейский запрет брать в жены

неевреек не распространялся на женщин, захваченных в ходе военных действий,

А таких хватало. Вавилонское пленение тоже не способствовало расовой

чистоте: даже выходцы из священнического сословия женились на нееврейках.

Коротко говоря, к началу Рассеяния израильтяне уже представляли из себя

общность, состоящую из различных расовых элементов. То же самое относится,

конечно, к большинству наций, о чем было бы даже излишне упоминать, если бы

не живучий миф о Библейском Племени, сохранившем в веках расовую чистоту.

Другим важным источником межнационального скрещивания было большое

количество людей разных национальностей, обращенных в иудаизм.

Доказательствами активного прозелитизма евреев древних времен могут служить

чернокожие абиссинские фалаша, китайские евреи, внешне неотличимые от

китайцев, очень смуглые йеменские евреи, иудаисты среди кочевых берберских

племен Сахары, очень похожие на туарегов, не говоря уже о тех, с кого мы

начали, - о хазарах.

Ближе к дому, в Римской империи, евреи особенно активно занимались

пропагандой своей религии в период между крахом еврейского государства и

взлетом христианства. В иудаизм были обращены многие патрицианские семьи

Италии и, например, царский род, правивший в провинции Адиабене. Филон

говорит о многочисленных обращенных на Крите, Иосиф Флавий - о большом

проценте иудеев среди населения Антиохии, апостол Павел встречал прозелитов

практически повсюду от Афин до Малой Азии. "Повышенное внимание к

прозелитизму, - писал еврейский историк Т. Рейнах (цит. по: 39; 186-187), -

было одной из отличительных черт иудаизма в греко-римскую эпоху. Ни до того,

ни после иудаизм не проявлял этой своей черты... Не подлежит сомнению, что

таким способом число иудеев за два-два с половиной века сильно возросло.

Огромный прирост числа евреев в Египте, на Кипре и в Киренаике не мог

произойти без участия неевреев по крови. Прозелитизм распространялся и на

высшие, и на низшие слои общества".

Подъем христианства замедлил смешение наций, а гетто временно положило

ему конец, но до XVI в., когда законы о гетто стали ревностно исполняться,

процесс продолжал идти. Об этом свидетельствуют непрерывно принимавшиеся

церковные запреты на смешанные браки Толедским Собором в 589 г., Римским

Собором в 743 г., первым и вторым Латеранскими соборами в 1123 и 1139 гг.,

эдикт венгерского короля Ладислава II 1092 г. Все эти запреты были

недостаточно эффективны, о чем говорит, например, доклад венгерского

архиепископа Роберта фон Грайна папе в 1229 г. с жалобами, что многие

христианки выходят замуж за евреев, так что за несколько лет "многие тысячи

христианок" были утрачены Церковью (39; 189 прим. 2).

Единственным радикальным средством были стены гетто. Когда они

обрушивались, смешанные браки возобновлялись. Их количество так нарастало,

что в Германии в 1921-1925 гг. из каждых 100 браков с участием евреев 42

были смешанными (30; 31).

Что касается сефардов, или "настоящих" евреев, то их более чем

тысячелетнее пребывание в Испании оставило неизгладимый след и на них самих,

и на коренных жителях. Арнольд Тойнби писал:

"Есть все основания полагать, что в Испании и Португалии доля еврейской

крови в значительной степени присутствует в крови сегодняшних иберийцев,

особенно среднего и высшего сословия. Однако даже самой изощренный

психоаналитик не сумел бы определить, у кого из них есть далекие

предки-евреи" (113; 138).

Процесс был двояким. После массовых убийств 1391 и 1411 гг.,

прокатившихся по полуострову, более 100 тыс. евреев - по умеренным оценкам -

решили окреститься. Однако немалое число этих выкрестов продолжали тайно

исповедовать иудаизм. Эти законспирированные иудеи, мараны, процветали,

дорастали до высоких постов при дворе и в церковной иерархии, заключали

браки с аристократами. После изгнания всех упорствующих иудеев из Испании

(1492 г.) и из Португалии (1497 г.) на маранов стали поглядывать со все

большим подозрением, многих из них сожгли на кострах Инквизиции, а большая

часть эмигрировала в XVI в. в страны Средиземноморья, Голландию, Англию и

Францию. Оказавшись в безопасности, эти люди вернулись к открытому

исповеданию своей веры и образовали совместно с изгнанниками 1492-1497 гг.

новые сефардские общины.

Таким образом, замечание Тойнби о смешанном происхождении высших слоев

испанского общества также применимо, с надлежащими оговорками, к сефардским

общинам Западной Европы. Родители Спинозы были португальскими маранами,

перебравшимися в Амстердам. Старые еврейские семьи Англии (приехавшие туда

задолго до наплыва с Востока в XIX в.) - Монтефьоре, Лузада, Монтэгю,

Авигдоры, Сутросы, Сассуны и др. - являются производными иберийского

"плавильного котла" и не могут претендовать на большую национальную чистоту,

чем ашкеназы или евреи с фамилиями Дэвис, Харрис, Филлипс или Харт.

Прискорбным, но распространенным способом гибридизации было

изнасилование. Это тоже долгая история, уходящая корнями в Палестину. Есть

предание о некоем Иуде бен Эзекиале, который противился женитьбе сына на

женщине, не происходящей от "семени Авраамова", на что его друг Улла

заметил: "Откуда нам самим знать, что мы не происходим от язычников,

насиловавших дочерей Сиона при осаде Иерусалима?" (50; III; 213) Насилие и

грабеж (размеры последнего часто определялись заранее) считались

естественным правом победившей армии.

Существует древняя традиция, зафиксированная Грецем, считать началом

самых ранних еврейских поселений в Германии эпизод, перекликающийся с

похищением сабинянок. Якобы воины из германского племени, сражавшиеся в

составе римских легионов в Палестине, "выбрали из множества плененных евреек

самых красивых, привезли их в свои лагеря на берегах Рейна и Майна и

принудили исполнять свои желания. Дети от еврейских и германских родителей

были воспитаны матерями в иудейской вере, поскольку отцам не было до них

дела. Именно эти дети и стали будто бы основателями первых еврейских общин

между Вормсом и Майнцем" (50; III; 40-41).

В Восточной Европе изнасилование было еще более частым явлением. Снова

процитируем Фишберга:

"Такой насильственный прилив нееврейской крови в жилы народа Израилева

был особенно частым в славянских странах. Одним из излюбленных способов,

который применяли казаки для вытряхивания из евреев денег, заключался в

захвате большого количества пленных: не было сомнения, что евреи их выкупят.

Само собой, эти полудикари насиловали захваченных женщин. "Совет Четырех

Земель", собиравшийся зимой 1650 г., был вынужден принять во внимание

положение несчастных женщин и детей, родившихся у них в казацком пленении, и

таким образом восстановить порядок в семейной и общественной жизни евреев.

Насилие над еврейками повторялось в России при погромах 1903-1905 гг." (39;

Но парадокс остается парадоксом: многие, не являясь ни расистами, ни

антисемитами, убеждены, тем не менее, что способны с первого взгляда

распознать еврея. Как это у них получается, если евреи, как это утверждает

история и антропология настолько перемешанная публика?

Частично, по-моему, на этот вопрос ответил в 1883 г. Эрнест Ренан:

"Существует не один, а несколько еврейских типов" (100; 24). Еврейский тип,

распознаваемый "с первого взгляда", - это всего лишь один тип среди многих.

Однако к этому типу принадлежит лишь небольшая доля от четырнадцати

миллионов евреев, причем люди, отвечающие характеристикам этого типа, далеко

не всегда евреи. Одна из наиболее выдающихся - в прямом и переносном смысле

Черт, характеризующих этот пресловутый тип, - нос, называемый то

семитским, то орлиным, то крючковатым. Но, как ни удивительно, среди 2836

евреев Нью-Йорка Фишберг насчитал всего 14 процентов (один человек из семи)

с носом крючком, у 57% носы оказались прямые, у 20% - курносые, а у 6,55% -

"плоские и широкие" (39, 79).

Другие антропологи получили схожие результаты по "семитским" носам в

каковыми являются чистокровные бедуины, такой нос вообще не встречается (39,

83). Зато "он очень часто бывает у выходцев из различных кавказских племен и

из Малой Азии. У аборигенных народов региона - армян, грузин, осетин,

лезгин, айсоров, а также у сирийцев орлиный нос встречается сплошь и рядом.

Среди жителей-стран европейского Средиземноморья - греков, итальянцев,

французов, испанцев и португальцев - орлиноносые попадаются чаще, чем среди

евреев Восточной Европы. Об индейцах Северной Америки часто говорят, что у

них "еврейские носы" (39, 83).

Так что только нос - не очень надежный инструмент идентификации. Только

у меньшинства - у определенного еврейского типа - нос загнутый, как у многих

других этнических групп. Однако интуиция подсказывает, что антропологическая

статистика может заблуждаться. Хитроумный способ решения проблемы предложили

Беддоу и Якобс, установившие, что "еврейский нос" не обязательно должен быть

загнутым в профиль и может создавать впечатление "крючка" из-за своеобразной

формы крыльев носа и ноздрей.

Чтобы доказать, что иллюзию клюва создают ноздри, Якобс предлагает

читателю "нарисовать цифру 6 с длинным хвостиком (рис. 1), а потом убрать

закорючку (рис. 2) - и "еврейство" почти полностью исчезает. Если провести

нижнюю часть горизонтально (рис. 3), то оно исчезнет совсем. Рипли, цитируя

Якобса, комментирует: "Показательная трансформация! Еврей на глазах

превратился в римлянина. Что же мы доказали? Что явление "еврейский нос"

существует, хотя и не потому, почему мы склонны называть его "еврейским"

(критерии крючковатости)" (101; 395).

Существует? На рисунке 1 может красоваться нос итальянца, грека,

испанца, армянина, краснокожего индейца. Мы заключаем, что это еврей, а не

индеец, армянин и др., по другим чертам, включая выражение лица, поведение,

одежду. Это не психологический анализ, а, скорее, психологический феномен -

восприятие сразу всей конфигурации.

Аналогичные соображения применимы к любой черте облика, считающейся

типично еврейской: чувственным губам, темным (курчавым, вьющимся) волосам,

меланхолии, хитрости, выпуклым (раскосым) глазам и так далее. По отдельности

все это может принадлежать представителям самых разных народов; но вместе,

как фоторобот, складывается в прототип - или, повторим, один из существующих

типов евреев - восточноевропейский, тот самый, с которым мы лучше всего

знакомы. Однако наш фоторобот не позволит опознать евреев других типов,

например, сефардов (включая их сильно англизированных потомков в Британии),

славянский тип из Восточной Европы, светловолосый тевтонский, раскосый

монголоидный, курчавый негроидный тип евреев.

Более того, даже этот ограниченный прототип не всегда узнаваем. Набор

игры "веришь - не веришь" , если закрыть надпись, указывающую, кто изображен

Еврей или нееврей. В такую же игру можно поиграть, сидя на террасе кафе

где-нибудь на берегу Средиземного моря. Полного удовлетворения такая забава,

правда, не доставит, потому что мы не смогли бы спросить у объекта

эксперимента, какую религию он исповедует; но если играть в компании, то

вердикты наблюдателей будут на диво разнообразны. Немалую роль играет

внушаемость. "Ты знаешь, что Гарольд - еврей?" - "Нет, но теперь, когда ты

сказал, я, конечно, это замечаю..." "Вам известно, что в том (или ином)

королевском роду есть примесь еврейской крови?" - "Нет, но теперь,

конечно..." В книге Хатчинсона "Человеческие расы" есть изображение трех

гейш с подписью: "Японки с еврейским обликом". Стоит это прочесть, как

появляется мысль: "Разумеется! Как я мог этого не замечать?" Немного поиграв

в эту игру, вы начнете повсюду замечать еврейские - или хазарские - черты.

Неразбериху усугубляет то, что исключительно трудно отделить

наследственные характеристики от характеристик, привносимых социальной

средой и другими внешним факторами. Мы уже затрагивали эту проблему, когда

обсуждали рост и телосложение как возможный расовый критерий; однако влияние

социальных факторов на черты лица, поведение, речь, жестикуляцию, одежду

тоже неминуемо сказывается на сборном фотороботе еврея. Одежда (плюс

прическа) - наиболее очевидный из этих факторов. Представьте кого угодно с

пейсами, в ермолке, в широкополой черной шляпе и в черном кафтане - и вы

мгновенно узнаете ортодоксального еврея, какой бы ни была форма его ноздрей.

Существуют и менее точные индикаторы некоторых типов евреев разных

жестикуляцией, поведением в обществе.

Отвлечемся для короткого отдыха от евреев и послушаем французского

распознают англичанина. Мишель Лейрис не только известный писатель, но и

один из руководителей Национального центра научных исследований и Музея

человека:

"Абсурдно говорить об английской "расе" и даже считать англичанина

представителем "нордической" расы. История учит, что англичане, подобно всем

европейцам, стали тем, что они есть сегодня, благодаря "вкладам" различных

народов. Англия - кельтская страна, которую по очереди, волнами колонизовали

саксы, датчане, норманны из Франции, внесли кое-какой вклад и римляне

начиная с эпохи Юлия Цезаря. Более того, пусть англичанина и можно

распознать по его одежде и даже поведению, совершенно немыслимо сделать

вывод, что перед вами англичанин, только по его внешности. Среди англичан,

как и среди других европейцев, есть блондины и брюнеты, высокие и коротышки,

долихоцефалы и брахицефалы. Иногда утверждают, что англичанина легко

идентифицировать по некоторым внешним свойствам, которые придают ему

неповторимый облик сдержанности в жестах (в отличие от бурно жестикулирующих

южан), походке и выражению лица, формирующих совместно то, что принято

называть не очень ясным термином "флегматичность". Однако любой, кому якобы

легко дается такая идентификация, очень часто попадает впросак, поскольку

далеко не все англичане обладают этими свойствами, и даже если эти

характеристики описывают "типичного англичанина", то их все равно нельзя

скорее, к поведению и, будучи привычками, определяются социальными условиями

и принадлежат к сфере культуры, а не природы. Более того, даже названные

небрежно "чертами", они типизируют не всю нацию, а отдельную социальную

группу внутри нее и потому не могут быть включены в число параметров,

описывающих весь народ" (76; 11-12).

Однако, говоря, что выражение лица относится не к облику, а к

поведению, Лейрис как будто упускает из виду то обстоятельство, что

поведение может влиять на облик человека и, таким образом, ставить на него

свою печать. Достаточно вспомнить типичные черты стареющих бездарных

актеров, священников, давших обет безбрачия, профессиональных военных,

заключенных, отбывающих длительные сроки лишения свободы, крестьян и т.д.

Образ жизни влияет не только на выражение лица, но и на физические элементы

внешнего облика, создавая ложное впечатление, что это - наследственные или

"национальные" черты*.

* Эмерсон в своем эссе "Английские черты" писал: "Каждой религиозной

секте присуща своя физиономия. Она своя у методистов, своя у квакеров, своя

у монахинь. Англичанин сумеет распознать по манерам протестантадиссентера.

Ремесла и профессии чертят на лицах свои борозды".

свои частые встречи во время посещений США с друзьями молодости,

эмигрировавшими из Восточной Европы еще до Второй мировой войны, с которыми

мы не виделись лет по тридцать-сорок. Всякий раз я удивлялся тому, что они

не только одеваются и говорят, едят и ведут себя по-американски, но и

приобрели американские физиономии. Не могу толком описать эту перемену.

Разве что это какое-то увеличение нижней челюсти, особое выражение глаз,

нечто вокруг глаз... (3накомый антрополог объяснил первое необходимостью

много работать челюстными мышцами при американском произношении, а взгляд -

бешеной гонкой за успехом и вызванной ею предрасположенностью к язве

двенадцатиперстной кишки). Я был рад тому, что это не фокусы моего

собственного воображения, ибо Фишберг еще в 1910 г. делился похожими

наблюдениями: "...Выражение лица легко меняется под воздействием социальной

среды. Я заметил эту стремительную перемену в людях, иммигрировавших в

США... Новизна физиономии особенно заметна, когда кто-то из них возвращается

на родину. Этот факт - прекрасное доказательство того, что социальные

условия человеческого существования оказывают глубокое влияние на его

внешний облик" (39; 513).

Пресловутый "плавильный котел" выплавляет, видимо, особую американскую

физиономию - более-менее стандартный фенотип, вырастающий на базе

разнообразнейших генотипов. Даже чистокровные китайцы и японцы, живя в США,

попадают до некоторой степени под влияние этого процесса. Во всяком случае,

американца часто можно узнать "с первого взгляда", невзирая на его одежду,

речь, даже корни - итальянские, польские, немецкие.

Рассуждая о биологической и социальной наследственности у евреев,

невозможно не заметить лежащую на них мрачную тень гетто. Евреи Европы,

Америки, даже Северной Африки - дети гетто: четыре-пять поколений - не срок,

чтобы избавиться от этого кошмарного гнета. Повсюду в мире стены гетто

создавали примерно одинаковую среду и на протяжении нескольких столетий

оказывали на людей одно и то же формирующее, вернее, деформирующее влияние.

С точки зрения генетики различаются три главных тенденции: инбридинг,

случайное распространение генетических мутаций в популяции, селекция.

Инбридинг (близкородственное скрещивание) в разные периоды играл,

видимо, не менее важную роль в еврейской национальной истории, чем его

противоположность - гибридизация. С библейских времен до эры насильственной

изоляции и в Новое время доминирующей тенденцией было смешение

национальностей. Но в промежутках, длившихся, в зависимости от страны, от

трех до пяти столетий, перевешивала изоляция и инбридинг: как в узком смысле

Близко родственное смешение, так и в более широком - эндогамия в рамках

небольшой изолированной группы. Инбридинг таит опасность встречи и

проявления вредоносных рецессивных генов. Длительное время среди евреев

отмечался высокий процент наследственного идиотизма (39, 332 и далее), что

было, вероятнее всего, результатом продолжительного инбридинга, а не расовой

особенностью семитов, как пытались утверждать некоторые антропологи.

Психические и физические отклонения подозрительно часто наблюдаются в

отдаленных альпийских деревнях, где на могильных камнях кладбища начертана

всего дюжина фамилий. И, кстати, Коэнов и Леви среди них не наблюдается.

Однако именно методом инбридинга, сочетая желательные гены, выводят

лучших скаковых лошадей. Возможно, как раз таким путем в гетто появлялись и

кретины, и гении. На память приходит одна из любимых поговорок Хаима

Вейцмана: "Евреи - такие же люди, как все остальные, только в большей

степени". Увы, генетика мало что может добавить к этой теме.

В не меньшей степени на населении гетто сказывалось случайное

распространение мутаций ("эффект Сьюэлла Райта"). Речь идет об утрате

наследуемых свойств в мелких, изолированных популяциях, либо из-за

отсутствия соответствующих генов у основателей популяции, либо из-за их

наличия у ограниченного количества, не передавшего их следующему поколению.

Это явление тоже может вызывать существенные трансформации в наследственных

характеристиках мелких общин.

Что касается селекции, то в стенах гетто она была так интенсивна, как

мало когда еще в истории. Евреи, не имевшие возможности заниматься сельским

хозяйством, были полностью урбанизированы, концентрировались в городах и в

местечках с их неизбежной перенаселенностью. В результате, как пишет Шапиро,

"опустошительные эпидемии, свирепствовавшие в средневековых городах всех

размеров, в долговременной перспективе оказывали на еврейское население

более сильное селективное действие, чем на все другие, создавая у выживших

более сильный иммунитет... так что их современные потомки должны быть плодом

мощного селективного процесса" (108; 80). Именно это, по его мнению,

объясняет низкую подверженность евреев туберкулезу и их сравнительное

долголетие (последнее продемонстрировал выразительной статистикой Фишберг).

Атмосфера враждебности, окружавшая гетто, выражалась то в холодном

презрении, то в спорадических вспышках насилия, то в организованных

погромах. Несколько столетий жизни в таких условиях должны были

благоприятствовать выживанию самых бойких, гибких, быстро восстанавливающих

жизненные силы; вот вам, собственно, и "человек гетто". Антропологи никак не

могут договориться, на чем выросли такие особенности психологии на

генетической предрасположенности, приводящей в действие процесс отбора, или

на социальном наследовании, через воспитание с младенчества. А ведь мы пока

еще не знаем толком, в какой степени высокий коэффициент умственного

развития зависит от наследственности, в какой от среды. Взять хотя бы

вошедшую некогда в поговорки еврейскую умеренность в спиртном, которую

бессознательным, воспитанным веками жизни в окружении опасностей ощущением

недопустимости притуплять бдительность, еврей с желтой звездой на спине

вынужден был сохранять осторожность и трезвость, потому и наблюдал с иронией

и презрением за выкрутасами "пьяного гоя". Отвращение к алкоголю и к другим

видам разгула передавалась от отцов к детям поколение за поколением, потом

память о гетто стерлась, и с прогрессом ассимиляции, особенно в

англосаксонских странах, евреи стали чаще прикладываться к спиртному. Так

что безразличие к спиртному, как и многие другие еврейские свойства,

оказывается при ближайшем рассмотрении социальной, и не биологической

наследственной чертой.

Наконец, существует еще один эволюционный процесс - половой отбор,

способствовавший, наверное, образованию черт, которые мы считаем типично

еврейскими. Кажется, первым об этом сказал Рипли (курсив его). "Еврей -

продукт интенсивного смешения по линии национального происхождения; с другой

стороны, он - законный и сознательный наследник всего иудаизма... Это влияло

на все проявления жизни. Почему это не могло повлиять на идеал физической

красоты? Почему не на половые предпочтения, не на выбор партнера для брака?

Результаты этого выбора усиливались наследованием" (101; 398).

Рипли не стал вдаваться в сложившийся в гетто "идеал физической

красоты". Но Фишберг сделал это и пришел к интересному выводу: "Для строго

ортодоксального восточноевропейского еврея сильный, мускулистый тип - это

Исав. Идеалом любимого сына Исаака был на протяжении веков, до середины XIX

в., "нежный юноша" (39; 178) - тонкий, болезненный, худощавый, с тоской на

лице, головастый, но совсем без мышц. Наоборот, - продолжает Фишберг, - в

Западной Европе и в Америке существует теперь мощная тенденция

противоположного свойства. Многие евреи гордятся тем, что выглядят не

по-еврейски. Так что приходится признать, что у так называемого "еврейского"

облика нет блестящего будущего". (39;178)

И уж никакого будущего, добавим мы, у него нет среди молодых

Ашкеназские евреи, Ашкена́зы (на ивр.- ашкеназим ) - потомки средневекового еврейского населения Германии и Северной Франции, а также Англии, значительная часть которых переселилась в страны Восточной Европы и Россию, а позднее - в Америку и Израиль. Термин «ашкеназ» происходит от ивритского названия Германии, считающейся местом расселения Ашкеназа - внука Яфета (см. Берешит 10:3 и комментарий Раши к трактату Талмуда Хулин, л.90 ). В средневековой еврейской литературе словом «ашкеназим» называли евреев, проживающих на землях Вормса, Майнца и соседних при-рейнских областей. В последующем так стали называть всех германских евреев и их потомков, переселившихся в другие страны Европы. У ашкеназов сложился свой разговорный язык - идиш . Cегодня большинство евреев в мире (ок.65-75%) - потомки выходцев именно из ашкеназских общин.

После этого были написаны многочисленные книги по алахе. Наиболее известны из них: «Левушим» р. Мордехая Яфэ , «Сефер меирот эйнаим (Сма)» р.Йеошуа Фалька, «Бейт Хадаш (Бах)» р.Йоэля Сиркиса, «Турей Заав (Таз)» р.Давида бен р.Шмуэля Алеви , «При Мегадим» р.Йосефа Теомима , «Хайей Адам» р.Авраама Данцига , «Кицур Шульхан Арух» («Краткий Шульхан арух») р. Шломо Ганцфрида , «Арух а-Шульхан» р.Йехиэля-Михла Эпштейна , книги «Мишна Брура» и «Хафец Хаим» р. Исраэля-Меира а-Коэна , «Хазон Иш» р. Авраама Йешаи Карелица , а в наше время «Шмират Шабат Кеильхата» р.Йеошуа Йешаи Нойвирта .

В эпоху ахароним в ашкеназской религиозной мысли также возникли новые течения - хасидизм и мусар .

Богдан Хмельницкий и бегство евреев из Польши и Литвы

В XVII веке под властью Польши находились земли современной Украины, где жило большое количество евреев. Их услугами поляки часто пользовались для взимания податей, поэтому украинские крестьяне и казаки ненавидели их.

В 5408 (1648) казаки во главе с Богданом Хмельницким подняли восстание против Польши, обернувшееся небывалыми еврейскими погромами . Польская амия не смогла противостоять разъяренным толпам, были убиты десятки тысяч евреев, уничтожены сотни общин.

В 5411 (1651) году банды Хмельницкого были разбиты, и он обратился за помощью к России. Война возобновилась, на этот раз жертвами стали общины Литвы: в каждом взятом городе русские и казаки убивали всех находившихся там евреев. В 5415 (1655) году при захвате города Вильно погибло 25 тысяч человек.

После ухода русских в Польшу и Литву вторглась армия Швеции. Поляки обвинили евреев в предательстве и выступили против них.

Точное число погибших в ходе этих событий евреев никто не знает. Всего с 5408 до 5420 года (1648-1660), по различным оценкам, погибло от примерно 50 до 600 тысяч евреев.

Беженцы из Польши и Литвы обратились к главам германских государств, прося предоставить им убежище. В результате многие евреи переселились в Австрию, Пруссию, Богемию, Моравию и другие области, на которые распалась к тому времени Германия.

Возникновение хасидизма

Евреи, оставшиеся в Восточной Европе, переживали после восстания Хмельницкого тяжелый период. Обнищавшие, полные отчаяния, они постепенно отдалились от мудрецов, круг которых, со своей стороны, также сократился.

В это время появился человек, наполнивший сердце простого еврея светом Торы - раби Исраэль бен Элиэзер по прозвищу Бааль Шем Тов («Обладатель Доброго Имени», сокращенно Бешт ; годы жизни: ок. 5460-5520 / ок.1700-1760). Он учил, что главное для еврея - это духовная основа заповедей. Необходимо радоваться Вс-вышнему, стремиться к очищению, молиться с предельной концентрацией (каваной ); если помыслы человека чисты, Б-г всегда услышит его.

Бааль Шем Тов посещал еврейские города и местечки Подолии, Волыни, Галиции и вскоре приобрел известность как целитель и святой человек - цадик .

Учение Бешта, которое стали называть хасидизм , развивал его ученик, раби Дов Бер - Магид из Межерича (годы жизни: 5464-5533 / 1704-1772).

Впоследствии хасидизм разделился на два направления. Основателями первого - украинско-галицийско-польского - были раби Элимелех из Лиженска , Хозе (Провидец) из Люблина , раби Леви Ицхак из Бердичева , раби Нахум из Чернобыля и др. (в наше время их продолжателями являются различные хасидские «дворы» - Вижниц, Бобов, Цанз-Клойзенбург, Бельз, Сатмар, Карлин, Гур и другие).

Второе - белорусско-литовское течение - было основано учеником магида из Межерича раби Шнеуром Залманом из Ляд , известным как Альтер Ребе , автором книги Тания (впоследствии из этого направления возникло движение Хабад).

Оппозицию хасидизму составили литовские мудрецы во главе с Виленским Гаоном, которых назвали митнагедами (букв. «противниками» ). Их насторожило то, что молитва заслоняла у большинства хасидов изучение Торы, а также особое внимание к Кабале - тайному учению, которое предлагалось малоподготовленным людям. В 5533 (1772), а затем в 5542 (1781) году митнагеды наложили на хасидизм (отлучение).

Противостояние продолжалось в течение 30 лет, но в конце концов противники примирились: перед обоими вырос новый враг - Аскала , т.н. «Еврейское Просвещение».

Аскала и реформизм и борьба с ними мудрецов Торы

В XVIII веке отношение к евреям в Западной Европе существенно изменилось. Для них открылся путь к получению светского образования и активной интеграции в общественную жизнь.

В это время в Германии получили распространение идеи М. Мендельсона (5489-5546 / 1729-1786 гг.), убеждавшего евреев принять европейскую культуру. Он перевел ТаНаХ на немецкий язык, предлагал пользоваться в разговорной речи немецким вместо идиша. Хотя сам он соблюдал заповеди, но его последователи уже не придавали этому никакого значения; для них был открыт путь к ассимиляции и крещению.

Деятельность М. Мендельсона и его идеи дали толчок движению Аскалы - движению «еврейских просветителей».

Следующим шагом социального продвижения был реформированный иудаизм , в основе которого лежала идея приспособления к стандартам современного общества. Реформистами постепенно были отменены многие установления иудаизма - вера в Машиаха (Мессию) , упоминания Иерусалима и Страны Израиля в общественных молитвах, ношение талита и вообще традиционной еврейской одежды, трубление в шофар и др. Сторонники Реформы перенесли празднование субботы на воскресенье, стали называть себя «немцами иудейского вероисповедания», а своей столицей считать Берлин.

Мудрецы Торы активно противостояли этим тенденциям. Рав Шимшон Рафаэль Гирш, много лет руководивший общиной Франкфурта, создал движение «Тора вэ-дэрех эрец» (Тора с путями мира). Его ученики учились в университетах, одевались по моде того времени, участвовали в общественной жизни, но при этом строго соблюдали еврейский закон, ни от чего не отказываясь.

Другим борцом с Аскалой и Реформой был Хатам Софер - рав Моше Софер (годы жини: 5523-5599 / 1763-1839 гг.). Он создавал ортодоксальные школы и общины в разных городах Центральной Европы, был раввином города Прессбурга (Братислава), где основал крупнейшую ешиву и воспитал поколение учеников.

Евреи в царской России в конце XVIII - начале XX вв .

После трех разделов Польши в конце XVIII в. и наполеоновских войн к Российской империи отошли территории, на которых огромное количество евреев. Еврейское население империи составило 1,5 млн. человек.

Царь и правительство отнеслись к евреям враждебно. Еще Екатериной II был издан указ о так называемой «черте оседлости» . К 5572 (1812) году граница «черты оседлости» была окончательно сформирована - 25 западных провинций России, за пределы которых не разрешалось выезжать без специального разрешения.

К началу Первой Мировой войны еврейское население США составило 2 млн. человек, включая выходцев из других стран Европы.

Меньшая часть евреев (60 тыс.) - в основном, религиозных - эмигрировала в тот же период в Палестину и поселилась на Святой земле. Одни присоединялись к «старому ишуву» - религиозным поселениям Иерусалима, Яффо, Цфата, Тверии и Хеврона. Другие организовали движение «Ховевей Цион» («Любящие Сион»), целью которого было создать сельскохозяйственные поселения.

В дальнейшем движение за переселение в Палестину и создание еврейского государства - сионизм - станет исключительно светским и антирелигиозным.

Литовские ешивы и движение мусар .

На фоне процесса отхода от традиций, характерного для евреев XIX века, ярко выделяется противоположная тенденция - создание новых ешив.

Объявить евреев виноватыми было нетрудно: за последние сто лет, постепенно отходя от традиций предков и все больше считая себя «немцами Моисеева вероисповедания», они заняли ведущее положение во всех сферах общественной деятельности.

После погрома, известного под названием Хрустальной ночи, евреи были лишены всех прав, ограблены, подвергнуты повсеместному насилию и унижению. Впоследствии Гитлер занялся «окончательным решением еврейского вопроса» - планомерным уничтожением.

За время Второй Мировой войны погибло более 6 миллионов евреев, из них полтора миллиона детей. Их расстреливали, закапывали живыми, травили газом, сжигали при молчаливом согласии всего мирового сообщества. Никогда еще за всю историю человечества не было такого хорошо организованного конвейера смерти. Эту бойню невозможно объяснить земными мерками.

США и Израиль - центры еврейства после Катастрофы

Для евреев, переживших Катастрофу, Европа перестала быть домом. Они стремились переехать в США или в созданное в 1948 году государство Израиль.

Под предводительством хасидских лидеров, с одной стороны, и лидеров литовского еврейства, с другой, сюда были перенесены чудом спасшиеся осколки восточноевропейских общин и ешив.

Рав Э.Й.Финкель воссоздал в Иерусалиме ешиву Мир, рав Й.Каанеман - Поневежскую ешиву в Бней Браке, рав А.Й.Карелиц (Хазон Иш) помог превратить Бней Брак в центр Торы. В Иерусалиме развернули свою деятельность р.Исер Залман Мельцер, р.Залман Сороцкин, Луцкер рав, р.Ицхак Зеев Соловейчик из Бриска. Спасшиеся от нацистов ребе из Бельз, Гур, Цанз-Клойзенбурга начали строить новые общины.

В Америку также переехали в 30-40-е годы спасшиеся от нацистов раввины. Наиболее известными из них были Сатмарский ребе Йоэль Тейтельбоим, рав Аарон Котлер, основавший «Бейт Мидраш Гавоа» в Лейквуде, р. Моше Файнштейн , а также Любавичские ребе - рав Йосеф Ицхак Шнеерсон и его зять рав Менахем Мендл Шнеерсон . Благодаря этим и многим другим мудрецам Торы в ассимилированной Америке возродилось ортодоксальное еврейство.

Современная эпоха - время перед приходом Машиаха

Сегодня ашкеназские и сефардские евреи живут бок о бок в Израиле, Америке, во многих странах Европы. Большинство из тех, кто сохраняет еврейский образ жизни, сохраняет и свои традиции. Но по всем признакам, еврейский народ вступил в новую эпоху своего развития.

Еврейские пророки не раз говорили о чертах, характерных для эпохи, предшествующей приходу Миссии - Машиаха - Царя из рода Давида , который будет царствовать в конце исторического процесса, когда будет отстроен Храм , и у людей останется только одно желание - стремление приблизиться к Вс-вышнему. Многие из этих черт ясно различимы уже сейчас.

Например, это безуспешная попытка евреев ассимилироваться в странах изгнания и последующее за этим массовое возвращение в Землю Израиля. Еще одно актуальное для нас предсказание - о том, что арабские народы (бней Ишмаэль - сыны Исмаила) станут самым ярым врагом народа Израиля.

И, наконец, эпоха перед приходом Машиаха характеризуется двумя противоположными процессами: с одной стороны - стремлением евреев вернуться к своим национальным истокам, к Торе (это мы видим на примере евреев из России), с другой - дезориентацией и утратой ценностей в обществе, катастрофическим падением нравов - в первую очередь, среди тех евреев, которые не желают принять на себя бремя заповедей (см. предсказания мудрецов о будущем человечества в книге Р.Айзенберга «В конце дней»).

Так пусть придет Машиах - вскоре, в наши дни!

Вообще-то Ашкеназ - это Германия на иврите. Ашкенази - это немецкие евреи. Если считать таковыми всех евреев, когда-либо живших в Германии, то прав будет один из авторов «Лехаима»: «История ашкенази… никак не меньше полутора тысячелетий» .

Правда, В. Фоменко явно имеет в виду вовсе не всех немецких евреев, а евреев, говорящих на идиш, и это ставит его слова под очень большое сомнение. Ведь вполне определенно, что Элиазар бен Натан, пришедший во Франкфурт из Майнца, говорил не на идиш (тогда и немецкого-то языка еще не существовало), а объяснялся на латыни и на иврите.

Но в том-то и дело, что вполне авторитетная книга по истории евреев понимает слово «ашкенази» еще шире! В главе «Общинное самоуправление и духовное творчество ашкеназских евреев в X–XV веках» пишется буквально следующее: «Когда в 1211 г. Палестина вновь попала под власть мусульман, туда переселилось около 300 раввинов из Франции и Англии во главе с одним из виднейших тосафистов Шимшоном из Санса. Уже до того в Акко находилось много законоучителей, выходцев из Франции… Тяга ашкеназских евреев к Палестине никогда не прекращалась» .

Так думают не только они одни. В учебнике, который я уже много раз цитировал, на стр. 156 помещена странная карта. В ней четко показано стрелками разной конфигурации: из Испании приезжают сефарды - в Северную Африку, Францию и Англию. В Африке они и остаются сефардами, а вот из Франции и Англии в Германию тянутся уже ашкенази… .

То есть авторы учебника всерьез исходят из того, что сефарды, переселяясь в XI–XII веках в Англию, каким-то таинственным образом становятся ашкенази и в 1290 году покидают эту страну уже в новом качестве. Для любого историка или этнографа это как-то не очень достоверно.

Если использовать самый надежный признак народа - язык, то получается, что по крайней мере до XVII века существуют сефарды - тот еврейский народ, который сложился в Испании в VII–VIII веках. Они заселяют христианские страны Европы и довольно сильно меняются в них. Связь с Испанией и Португалией даже в XVII веке у евреев Нидерландов очень сильная, но в Нидерландах как раз сказывается очень важное обстоятельство… В эту страну с разных сторон въезжают евреи из Испании и других стран Средиземноморья, евреи из Германии и евреи «с востока». После погрома, учиненного на Украине, многие евреи устремляются на запад, в Голландию, и вот что из этого получается:

«Где только было возможно, сефарды сохраняли своеобразие своих обычаев и жизненного уклада. Они хранили преданность своим традициям испанских общин и гордились достоинствами своих прежних центров. В некоторых местах особые сефардские общины просуществовали в течение долгого времени наряду с местными общинами, находившимися в этих странах на протяжении многих столетий до изгнания евреев из Испании. Это привело к принципиальным изменениям в жизни еврейских общин. До сих пор община, как, например, вормсская, краковская или сарагосская, объединяла всех евреев данного города. После изгнания сосуществование нескольких общин в одном городе стало обычным явлением. Отдельная синагога, особые молитвенные обряды, общее происхождение членов той или иной общины имели большее значение, чем сожительство в данном месте. Это привело, с одной стороны, к обогащению еврейской культуры на Ближнем Востоке и, в Италии, а с другой - к некоторой напряженности между различными группами еврейского населения. Трения продолжались довольно долго: пока сефардская община достигала преобладания и объединяла вокруг себя все местное население, или пока сефарды не растворялись в местной общине, или пока все общество не примирялось с фактом сосуществования различных синагог, общин и обрядов в одном и том же городе.

После гонений 1648 года беженцы из Польши и Литвы содействовали усилению этого процесса. Многочисленные еврейские пленники оказались в Турции и были выкуплены. Часть их обосновалась там на постоянное жительство, а часть направилась в Западную Европу. Новоприбывшие ашкеназские евреи настаивали теперь, как в свое время сефарды, на своем праве основывать собственные синагоги, вводить свои молитвенные обряды и назначать своих раввинов» .

Так что получается: сефарды вовсе не тождественны ашкенази. Более того - они не тождественны и евреям Германии! Евреи, поселившиеся в Германии с давних времен или бежавшие туда из Англии и Франции, превратились если и не в другой народ, то в другую этнографическую группу. С XI–XII веков оторвались они от других сефардов, с XIII–XIV веков жили в Германии. Они говорили на немецком языке и вели себя, одевались и даже молились не так, как сефарды.

А ашкенази - это самоназвание польско-литовских евреев, которым немецкие евреи никогда не пользовались. Ашкенази говорили на идиш, а не на немецком - это хотя и родственные, но совершенно разные языки. И они не только говорили, но и вели себя, одевались и молились не так, как германские евреи и сефарды.

Современные еврейские ученые даже не отрицают существования разных еврейских этносов - они попросту их не замечают, что называется, не вдаваясь в полемику. Для них евреи - это единый народ, а не суперэтнос. Еврейским ученым удобно использовать слово «ашкенази» для обозначения всех евреев, которые жили в христианских странах Европы.

Но такое употребление термина вносит невероятную путаницу: исчезают очень серьезные различия между разными еврейскими народами. Ашкенази - это немецкие евреи? Все европейские евреи? Но итальянские совсем другие… Значит, ашкенази - это все европейские, кроме итальянских? Или ашкенази - это все европейские евреи, немецкие евреи и польско-литовские евреи? Все это одна группа? Никак нет! Четко выделяется несколько очень разных групп.

Ведь и сефарды не тождественны другим этническим группам евреев. И ашкенази - совсем не все европейские евреи.

В самом общем виде можно построить примерно такую схему: античные евреи, подданные Римской империи, расселяются в Галлии и в Британии еще во II–III веках по Р. Х. Новая волна расселения была волной сефардов - выходцев из мусульманских стран, говоривших на языке спаньоль (то есть прямыми потомками античных евреев).

Эта волна только в Италии натолкнулась на многочисленное еврейское население, которое то ли уже имело собственный язык ладино, то ли это спаньоль так изменился в Италии под влиянием и в среде местных евреев.

Во всех других странах христианской Европы сефарды, не порывая со своей исторической родиной, начали утрачивать свою идентичность сефардам и ладино Средиземноморья. Они давно осваивали Германию, а после изгнания их из Франции и Англии эта страна окончательно стала своего рода вместилищем для всех евреев христианской Европы. В Германии евреи говорили на немецком языке, продолжая использовать иврит как культовый, священный язык.

В Новое время началось «возвращение на Запад», в Англию и в Нидерланды. И вот тут-то оказывается, что единства между евреями нет. В Нидерландах сталкиваются по крайней мере три разные группы, а скорее всего - и три разных еврейских народа.

Все это, конечно, только грубая схема, но как бы ее ни уточнять, ни совершенствовать, - все это история потомков тех, кто пришел с берегов Средиземного моря, через Италию или Испанию. Нам ничего не известно об еврейских переселенцах в Европу из Византийской империи или из Персии.

И точно так же мы вынуждены сказать: евреи из Германии никак не могли создать еврейскую общину в Польше. Там явно жили какие-то совсем другие евреи. Тем более, что в Польше, задолго до Крестовых походов, уже было еврейское население…

---